莲花落经典段子是高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。莲花落源于唐、五代时的“散花乐”,最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。
莲花落的艺术特点
太原莲花落,是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人,自说自唱,自打七件子伴奏。以唱为主、道白为辅的结构。说唱词基本上七言四句构成一段,多言按七句的情况处理。
太原莲花落以竹板击节,无须其他乐器伴奏,唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔,中间用韵白或道白叙述故事情节,尤以模拟人物言行见长,活灵活现。
表演者通过在不同场合的不同板式变化来渲染艺术气氛、营造艺术环境、烘托艺术效果、调整说唱节奏,最终达到配合表演的目的。
太原莲花落的表演不仅要说而且还要唱。一个形式完整的太原莲花落通常都要有一段唱腔。这段唱腔,可以是在开头也可以放在中间,但多见于开头部分。太原莲花落的唱腔放在何处,完全根据人物、故事以及情结的自然需求和作者的整体设计安排。当有两段唱腔时,前后唱腔在腔调上应有明显变化。
《莲花落》经典段子有如下:
1、高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。
2、年轻人,你就是凌晨两三点钟的太阳。
3、都是水何必装醇,都是色狼又何必装羊。
4、我争者人必争,极力争未必得,我让者人必让,极力让未必失。
5、人生在世,无非是让别人笑笑,偶尔,也笑笑别人。
6、大海波涛浅,小人方寸深,从来名利地,易起是非心。
7、山阻石拦,大江必定东流去;雪辱霜欺,梅花依旧向阳开。
8、经过激烈的搏斗,流氓被妇女主任扒光了
我真切地看到一个初涉人世、不明事理的孩子,开始尝到人生的酸甜苦辣,在幼小的心灵深处打上了无法抹掉的时代烙印。这让我深受感悟。作者注重通过人物与人物、人物与环境之间的关系来揭示孩子的精神成长、心灵成长。文学的魅力在于以情感人。《童年河》的作者善于捕捉日常生活中那些闪光的、动人以情的事物,在小说中着力表现了普天下少年儿童心灵能共同感受的感情,比如亲情、友情、乡情、同情心、悲悯情怀、对未来美好生活的向往,等等。
莲花落经典段子是高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。莲花落源于唐、五代时的“散花乐”,最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。
莲花落的艺术特点
太原莲花落,是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人,自说自唱,自打七件子伴奏。以唱为主、道白为辅的结构。说唱词基本上七言四句构成一段,多言按七句的情况处理。
太原莲花落以竹板击节,无须其他乐器伴奏,唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔,中间用韵白或道白叙述故事情节,尤以模拟人物言行见长,活灵活现。
表演者通过在不同场合的不同板式变化来渲染艺术气氛、营造艺术环境、烘托艺术效果、调整说唱节奏,最终达到配合表演的目的。
太原莲花落的表演不仅要说而且还要唱。一个形式完整的太原莲花落通常都要有一段唱腔。这段唱腔,可以是在开头也可以放在中间,但多见于开头部分。太原莲花落的唱腔放在何处,完全根据人物、故事以及情结的自然需求和作者的整体设计安排。当有两段唱腔时,前后唱腔在腔调上应有明显变化。