敏学:子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
政德:子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
恭安:子温而厉,威而不猛,恭而安。
行信:子以四教:文、行、忠、信。
默识:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
里仁:子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
敏行:子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
君儒:子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!”
辅仁:曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。衡孝竖”
时习:子曰:学而时习之,不亦说咐大乎慎悉?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体,其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》,共为中华民族的几部源头典籍,它们不仅是道德跟文化的重要载体,而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
主要讲时间