相声演员张玉浩个人资料

给你一个我自己的思考吧，这是我上个月才写的，希望能帮到你。只是我自己的见解而已。

什么是爱情？这样的主题已经非常多了，但很多人都是在谈论爱情有什么特点，却没有去谈论爱情本身是什么。
爱情是一种依恋、爱慕，但最本质的地方在于它是一种人与人之间的情感，所以它不具备理性的特征，它是非理性的，任何试图在其中加入理性为手段或目的的都不是爱情，比如两人想制定对于未来的规划，带有欺骗性的爱情这些都不算在爱情当中。
爱情包括责任吗？
不包括。因为爱情是一种情感体现，情感是不含责任的。而婚姻是包括责任的，因为它用一种契约的方式把双方联系了起来，而这种契约是经过了双方的思考后做出的决定，是理性的，而爱情是非理性的。
爱情可以培养吗？
不可以。如果说感情是可以培养的，那是对的，因为和宠物都可以培养感情。但是爱情却不能培养，如果要强行培养，那得到的一定不是爱情，那种感情应该只是一种介于朋友与爱情之间的关系。
爱情是瞬间的吗？
是的。爱情不会是永久，你可能只是在一个瞬间爱上了一个人，可能是一见钟情，也可能是在与她（他）相处的某一瞬间，下一秒有可能就不爱了。而婚姻所做的就是去维持一种关系，虽然他们之间可能已经没有爱情，但是责任把两人绑起来了。
可以同时爱上几个人吗？
可以。因为这只是一种感情，不带任何道德色彩，你当然可以同时爱上几个人。但是婚姻则不一样，因为它是受制于道德的。
婚姻是反人类的吗？
是的。因为婚姻限制了人们的自由，应该说一夫一妻是反人性的，这也是为什么有那么多人去包二奶，这正是人性的体现。但是一夫一妻多妾制仍然是反人性的，因为它限制了女性的自由，所以任何形式的婚姻都是反人性的。要真正解放人性，只有到婚姻制度的灭亡，异性之间是一种情侣的方式，并且可以有很多伴侣，这才是符合人性的。
爱情中有道德吗？
没有。爱情是爱情，是一种情感。道德是道德。两者没有任何关系。那亲情中为什么有道德？因为亲情是用血缘把人们绑定起来了，它牵涉到了家族与家族之间的生产资料与财产权，以及这个社会体系是由家庭为基本单位，所以注定亲情包括婚姻会有道德的约束。但这个社会毕竟不是以情侣为单位，以及以情侣为单位来划分生产资料的，所以爱情中没有道德。
我把爱情、责任、婚姻、道德做了详细的区分，以便让它们之间的逻辑更为明了。这样一来，我们便可以更加地明白爱情是什么，它就是一种纯粹情感冲动，而不带有其它的任何东西。

生物是如何进化的

1个回答2024-06-23 05:03

生物进化（或叫演化）的动力，来自自然选择，遗传漂变等。变异为进化提供材料，自然选择筛选合适的变异，淘汰不合适的。这个只是很笼统的原理。
另外，进化在外部表现形式上（即地球的生命历史）呈现明显的进步性的规律，也就是书本上说的“由低等到高等，简答到复杂”的规律性，而不是随意的无规律的“演化”。
现在很多人开始反对“进化”而提倡“演化”，因为他们认为，生命的进化没有表现出“由低等到高等，简答到复杂”的规律性（即所谓的进步性）。他们甚至认为，这种说法是恩格斯为了迎合他哲学思想而错误的理解了达尔文的观点。
实际上，有一点生物学常识的人，都会发现，地球生命的演化历史，存在非常明显的进步性，一句话归纳，主要表现在：繁盛的类群，总是那些比较年轻的类群，总是那些形态上离祖先比较远的类群。或者说，变化小的类群，其繁盛程度最后总是会被变化大的类群超过。生物总体上，向着对环境的适应能力逐渐增强的趋势发展，在现象上，体现为，进化程度最高的生物类群，出现最晚，却总是最繁荣的。
例子很多：现存的种子植物中，被子植物是出现最晚（最年轻），离种子植物祖先差别最大，进化程度最高，且最繁盛的类群。而裸子植物相反。现存的维管植物中，种子植物是出现最晚，离维管植物祖先差别最大，进化程度最高，且最繁盛的类群。而蕨类相反。
动物中也很明显：有翅昆虫，是昆虫中是出现最晚（最年轻），离昆虫的共同祖先差别最大，进化程度最高，且最繁盛的类群。而无翅昆虫相反。羊膜卵动物是陆生四足动物中是出现最晚（最年轻），离陆生四足动物的共同祖先差别最大，进化程度最高，且最繁盛的类群。而两栖类相反。
更明显的例子：真核生物是生物中出现最晚（最年轻），离真核原核共同祖先差别最大，进化程度最高，且最繁盛的类群。而细菌相反（出现时间早的多，发展时间长的多，但是却没有真核生物繁荣，变化也比真核生物小得多）。
总之，例子不胜枚举。

恣睢之臣什么意思?

1个回答2024-06-23 05:01

恣睢之臣讲的是人人都怕柏九的阴晴不定。只有辛弈降得住他。

一个落魄小世子被鬼畜毒辣阴狠的大人包宠的故事。《恣睢之臣》是已完结的一部爱情类网络小说，作者是唐酒卿。

引证详解：

鲁迅在《故乡》中写道：都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦“恣睢”而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。这里指的是豆腐西施那样的生活。

恣睢,为放纵暴戾,可能是动词的倒装加使动用法,可解释为：使他变得放纵暴戾。

史记中有这样一段话。邹诞生恣音资，睢音千余反。刘氏恣音如字，睢音休季反。恣睢谓恣行为睢恶之貌也。

其他解释：

人教版九年义务教育《教师教学用书》把杨二嫂的形象概括为“她是一个……辛苦恣睢的典型”，“有关资料”中吴登植《〈故乡〉人物和写作特色》也提到“他大胆否定……如杨二嫂‘辛苦恣睢’的生活”，尔骏《我教〈故乡〉》也对“我”、“闰土”、“杨二嫂”这三个人跟结尾提到的三种生活方式一一作了对应。

这三种提法，无论是互为因果，还是偶然巧合，实质上都是一致的，都说明了在杨二嫂这一人物身上产生了很大的误解，因此都有进一步探讨的必要。