二人转张洪希

在希腊神话中，皮拉（古希腊语：Πύρρα）是厄庇墨透斯及潘朵拉的女儿，杜卡利翁的妻子。

当宙斯决定以大洪水结束青铜时代，杜卡利翁和皮拉是唯一生存下来的人。虽然普罗米修因斯帮人类从奥林匹斯偷取了火而被宙斯锁在高加索山的悬崖上，但他仍能预知大洪水的来临，因此命儿子杜卡利翁建造方舟。大洪水泛滥时，杜卡利翁和皮拉的船就停在唯一没有被淹浸的帕纳塞斯山。

洪水退却后，杜卡利翁夫妇再次踏触陆地。杜卡利翁接到忒弥斯的神谕：“将母亲的骨头向后抛”。杜卡利翁和皮拉知道“母亲”是指大地之神盖亚，而“骨头”指石头。他们按照神谕，将石头向后抛。皮拉抛的石头变成了女人，而杜卡利翁抛的石头变成了男人。

神话特征

1、 一场发生在远古时代的洪水。

2、 短时期的大量降雨几乎淹没了所有陆地。

3、 绝大多数人死亡，少数人漂浮在水面上得以幸存。

4、 幸存者是一家人（不少是兄妹），他们最后繁衍生息并壮大了人类族群。

扩展资料：

后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一般说是：雷公发洪水，淹没世界。兄妹二人躲在葫芦中，避过洪水。最后，通过滚石磨、抛石等占卜方式，决定结为夫妻，婚后生肉团繁衍出不同的种族。

北方系统的洪水神话说：洪水泛滥，淹没世界。伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水。他们根据石狮子或乌龟的意思，通过滚石磨等方式决定结为夫妻。最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人类，从而成为汉族“人祖”。

这里捏黄泥人的情节来源于古代女娲抟土造人的神话，在后来产生了伏羲、女娲（或盘古兄妹）结为夫妻的说法中，这一情节仍然被延续下来。两大系统神话都存在原始血缘婚的痕迹。它似是中国原始社会从群婚制向对偶婚制过渡的婚姻形态的反映。

由于两大系统神话中所反映的先后社会阶段的不同，对兄妹婚所持的态度也各异，早期神话以为兄妹婚为延续人类所必需；后期神话则在肯定程度上有所不同。

由于受自然环境和社会文化环境的制约，口传的洪水神话常在衍变之中。

山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。前方是绝路，希望在转角 每天，我们不断的重复着同样的事情，走同样的路，经过同样的风景，遇见的，却是不同的人。 每天，我们机械的重复着昨天的轨迹，可是，我们却无法回到过去。 我们总是把人与人之间的相遇称之为缘，我们总是说有缘相识，有缘相聚。似乎所有的相遇相识相知都是老天注定的，是偶然中的必然，是必然中的偶然。张爱玲在她的文字里这样写道：“于千百人中，遇到了你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无限的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只是轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？”呃，原来相逢即是缘。 生活中总有些东西是我们放不下的，却偏偏不能拥有。太多的不舍，太多的依恋，更多的却是无奈。当我们无奈的选择放弃的时候，能够酷酷的离去吗？能吗？心中的涟漪告诉我，那种不舍叫心痛。原来，心是会痛的！我会告诉自己，没有什么是我一定要坚持的，也没有什么是不能承受的，该失去的时候告诫自己，我要坚强，不掉泪。就如有人说的，“失望的极点就是出口”。“前方是绝路，希望在转角”。 每个人都象水中的浮萍，不经意的相聚，又会不经意的离开„„我们都在自己的路上走着，只是在那偶然的交叉口相遇。驻足一时，却终需分手，朝自己的方向走去。生命里，总有一些人来去无踪，与我们缘悭而散。有的人，注定只能陪我们走过生命里的一段。当年岁渐长，红尘染了白衫，花开成海，岁月静好。淡淡复淡淡，浅浅又浅浅„„回忆会占据我们的心。也许某一天，我们莫名的感慨会在不经意间悄然打开记忆中尘封已久的回忆，回想当年的甲乙丙丁。嘴角上扬着幸福的微笑。生命的河流中，万万千千的人相遇，相离，擦身，而过......