暑道难相声破坏文学美感

美女与野兽。

揍死。天理不容

流金铄石】是成语：铄、流：熔化.形容天气酷热,好象金石都要熔化,
热不可耐不是成语,
夏热握火,烈日炎炎,都不是成语.
焦沙烂石：将沙烧焦,石烧烂.形容天气非常酷热.
焦金烁石：使金石熔化枯焦.形容天气酷热
蝉喘雷干：蝉喘息,雷声净.形容酷热干旱

暗金BOSS吗？

盖亚每次出场都会震起一大片泥土

【自坏长城】：zì huài cháng chéng，比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。作谓语、定语、宾语；指自己破坏。
【破家散业】：pò jiā sàn yè，家庭破坏，财产散失。作谓语、定语、补语；指破产。

夜深了，人们都进入了甜蜜的梦乡，在池塘里有两只小青蛙在说话呢！其中一只叫波可，一只叫米拉。 波可用怪怪的语气说：“我说米老兄，这几天生活过得怎么样，还好吗？”米拉愁眉苦脸地说：“好个鬼，现在人们捕杀我们，我们都快灭绝了。就拿那天来说吧，我正和弟弟们在池塘里高歌，一张大网向我们扑来，要不是我眼疾手快，还不知是哪一道菜呢！” 波可接着说：“是啊，有一天我正在田里捉害虫，只见一只大头苍蝇飞来，我猛扑过去。却是一层网子包围了我，要不是那时我又瘦又小，早就没命了。” 说着说着，只听见“嗖”地一声，这两只可怜的小青蛙又被抓了

既然万物都从自然而来，名教亦不例外。所以王弼就认为名教也是从自然而来的，也就是名教的存在和发展是一种自然的过程，名教的存在是具有合理性的。因为社会进步到一定阶段，就会有相应的制度出现。所以当人群众多后，为了方便管理众人，就会出现‘官长’。而仁义道德等价值，也是因为能够安定社会，才成为被众人所推崇的德性。这一切都是自然而然的产生，所以王弼要君主切记自然才是治国之本，名教是治国之末，执本统末，才能成功。否则就会过份追求名号，破坏自然的统一和谐，招致危殆。和老子不同的是，老子认为社会处于未经人文化的素朴状态，才是符合自然之道。一旦制定名分次序、设立官长，就是背离了自然。王弼却认为纲常名教、尊卑贵贱都是合理的，更认为圣人制定这些社会等级的划分，是顺势而为，无为而为，不得不然的。所以王弼把名教视作圣人无心的产物，也是一种属于自然之道的体现。自然为本，名教为末，本末一体，名教的产生是完全合理的。而且名教设施并不是没有作用，关键在于对待它的方式。若能把名教置之于自然之道的根基上，则其自有调节社会关系的功能，可以成为利国之器。

〈青春阿哥哥〉 <李香兰> 《情花开》，《放弃她》 《你是我心上人》能找到的，就这么多了，不知道对不对。。。