相声史记新说串词

朝代
起讫年代
都城
今地
帝王谱 开国皇帝 详细介绍

夏朝
约前2146-1675年
安邑
山西夏县
禹 查看夏朝>>
商朝
约前1675-1029年　
亳
河南商丘

汤 查看商朝>>
周
西周
约前1029-771年
镐京
陕西西安
周文王姬发 查看西周>>
东周
前770-256年
洛邑
河南洛阳
　
周平王姬宜臼
　
春秋
前770-476年
　
　
查看春秋>>
战国
前475-221年
　
　
查看战国>>
秦朝
前221-207年
咸阳
陕西咸阳
始皇帝嬴政 查看秦朝>>
汉
西汉
前206-公元8年
长安
陕西西安
汉高祖刘邦 查看西汉>>
新朝
9-23年
　
　
王莽
东汉
25-220年
洛阳
河南洛阳
汉光武帝刘秀 查看东汉>>
三
国
魏
220-265年
洛阳
河南洛阳
魏文帝曹丕 查看三国>>
蜀汉
221-263年
成都
四川成都
汉昭烈帝刘备
吴
222-280年
建业
江苏南京
吴大帝孙权
晋
西晋
265-316
洛阳
河南洛阳
晋武帝司马炎 查看西晋>>
东晋
317-420
建康
江苏南京
晋元帝司马睿 查看东晋>>
十六国
304-439
　
　

南朝
宋
420-479
建康
江苏南京
宋武帝刘裕 查看南朝>>
齐
479-502
建康
江苏南京
齐高帝萧道成
梁
502-557
建康
江苏南京
　 梁武帝萧衍
陈
557-589
建康
江苏南京
　 陈武帝陈霸先
北朝
北
386-534
平城
山西大同
魏道武帝拓跋珪 查看北朝>>
魏
　
洛阳
河南洛阳
　
东魏
534-550
邺
河北临漳
　 魏孝静帝元善见
西魏
535-556
长安
陕西西安
魏文帝元宝炬
北齐
550-577
邺
河北临漳
　 齐文宣帝高洋
北周
557-581
长安
陕西西安
　 周孝闵帝宇文觉
隋朝
581-618
大兴
陕西西安
隋文帝杨坚 查看隋朝>>
唐朝
618-907
长安
陕西西安
唐高祖李渊 查看唐朝>>
五
代
十
国
后梁
907-923
汴
河南开封
　 梁太祖朱晃
后唐
923-936
洛阳
河南洛阳
唐庄宗李存勖
后晋
936-947
汴
河南开封
　 晋高祖石敬瑭
后汉
947-950
汴
河南开封
　 汉高祖刘暠
后周
951-960
汴
河南开封
　 周太祖郭威
宋
北宋
960-1127
开封
河南开封
宋太祖赵匡胤 查看北宋>>
南宋
1127-1279
临安
浙江临安
宋高宗赵构 查看南宋>>
辽国
907-1125
皇都
辽宁
辽国耶律阿保机 查看辽国>>
大理
937-1254
太和城
云南大理
　
西夏
1032-1227
兴庆府
宁夏银川

金
1115-1234
会宁
阿城(黑)
金太祖阿骨打 查看金国>>
中都
北京

开封
河南开封
　
元朝
1206-1368
大都
北京
元世祖忽必烈 查看元朝>>
明朝
1368-1644
北京
北京
明太祖朱元璋 查看明朝>>
清朝
1616-1911
北京
北京
皇太极 查看清朝>>
中华民国
1912-1949
南京
南京
　
　
　
中华人民共和国1949年10月1日成立,首都北京。

你找本复习工具书，里面要有横向概诉历史的，了解个脉络。一些复习书会有通史复习的板块，你就是要研究重要年代的历史特点。
特点是从各年代政经文提炼出来的，所以你要学会总结，不过高三时老师会帮你总结的。
高三复习的时候老师会帮你串联历史，现在你感觉分散是因为你对课本生疏。
上课多点留心，课后多看课本，学久了你会自然而然有对历史的领悟，不会感觉太分散。

        话说《罗摩衍那》中记载罗摩夺回悉多后，整个印度疆域进行了分封调整。

        四弟设睹卢袛那占领摩图城，更名为秣菟罗，也就是现在的马图拉。史诗《摩诃婆罗多》的大黑天即出生于此城，残暴的刚沙王是黑天的母亲提婆吉堂兄。黑天出生后几乎被刚沙王杀害，因为被其父暗自交给一对牧民夫妇抚养才幸免于难。

        三弟婆罗多携带二子消灭了乾达婆国（乾陀罗国，笔者），这是《大唐西域记》记载的犍陀逻国，长子陀刹居怛叉始罗（今塔克西拉），《佛国记》记为竺刹尸罗国，《大唐西域记》卷三记为呾叉始罗国，“国大都城周十余里”，“王族绝嗣，往者役属迦毕试国，近又附庸迦湿弥罗国。”二子补沙迦罗居补沙迦罗婆底（今巴基斯坦恰尔萨达），据《大唐西域记》卷二记载，布色羯逻伐底城，周十四五里。

        二弟罗什曼那携二子，长子迦罗波特居鸯伽国，据《佛国记》和《大唐西域记》卷十所载，其都城瞻波位于恒河南岸（据此推定故城在今印度比哈尔邦帕格尔布尔（Bhagalpur）市）。按玄奘法师的记述，劫初之时，有一天女降于此地，天女生四子，各于赡部洲建都，瞻波即其中之一，此即赡部洲诸城创立之始。这个传说也和《罗摩衍那》罗摩兄弟四人是相合的，或者罗什曼那随长子居于此地，这里也是佛陀说法六大城之一。二子旃陀罗笈多居旃陀罗犍陀，此地无考，根据三百年后笈多王朝推断，此地当是摩羯陀国的都城华氏城。此城和佛教渊源极深，据大唐西域记卷八记载，摩揭陀国周广五千余里，土地肥沃，风俗淳朴，崇尚佛法，有伽蓝五十余所，僧徒万余人，多宗习大乘教法；复有天祠数十，异道亦多；华氏城附近有阿育王塔、佛足石、鸡园寺旧址、佛苦行处、三迦叶归佛处等著名佛教遗迹。

        罗摩的两个儿子中，俱舍居憍萨罗。法显《佛国记》作达嚫国，是梵文Daksiza的音译，意译即为南方。玄奘《大唐西域记》卷十所记憍萨罗国，《大慈恩寺三藏法师传》订正为南憍萨罗国。而《罗摩衍那》中并未指名罗摩次子罗婆的属地，只说居于北部，根据其后人拉其普特人（罗婆人）自述其来自北方阿逾陀城。可知兄弟二人（双生子）分南北掌管憍萨罗，罗摩居城阿逾陀给了罗婆，俱舍或迁居舍卫城。

        玄奘《大唐西域记》卷五所记阿逾陀国，位置待考，彼时此国已隶属憍萨罗国，玄奘见到的未必是原都城。其都城位置应位于印度北方邦法扎巴德县（Faizabad）阿约提亚城（Ayodhya），戈格拉河（Gogra）南岸边。波斯匿王 （月光王，《大唐西域记》卷六音译为：钵迟犀那恃多王），统治憍萨罗国时期，迁都舍卫城，通过发展商业，与它国联姻等策略，国力猛增，成为16强国中与摩揭陀国并举的双雄。此月光王或者是俱舍的原形，而月光王吞并阿逾陀国，罗婆族人远迁印度最南部。

        以上是《罗摩衍那》中罗摩四兄弟和儿子们的分封地，大都是公元前600左右的古印度十六国中以憍萨罗的阿逾陀城为核心的传奇故事，该书的成书年代应该也在这段时间。

        公元前326年，马其顿国王亚历山大大帝在征服小亚细亚、叙利亚、埃及、波斯之后，东渡印度河向东攻打印度，虽然取得了一连串的胜利，但是由于士兵掳获财富颇多，厌战不肯前进，亚历山大被迫西归，这段史料翔实记载于《波斯少年》里。

        然而，亚历山大毕竟已经打破了潘多拉魔盒，西北印度局势动荡，这时，旃陀罗笈多率领当地多民族人民揭竿而起，打败并驱逐了马其顿人，自立为王（约公元前324）。这旃陀罗笈多不是别人，正是《罗摩衍那》中罗摩二弟罗什曼那的二儿子。旃陀罗笈多不仅向西北战胜压力山大的部将塞琉古，将疆域扩展到阿富汗，南面也扩张到德干高原。他的孙子阿育王少年时在呾叉始罗做总督，这里却是《罗摩衍那》三弟婆罗多长子的封地。

        25岁的阿育王在父王宾头沙罗王病重时，回到都城华氏城，杀了长兄，登上王位，然后杀了同父异母兄弟姐妹99人，并设人间地狱残害人民，这段时间的阿育王称为“暴恶阿育”或“爱欲阿育”。

        32岁的阿育王，征服南方强国羯陵伽国，使孔雀王朝的版图空前扩大，只剩下极南的朱罗国（《大唐西域记》记为珠利那）。根据达亚河岸旁边的帱里山所保存的阿育王《十四章敕令》石刻记录，此战中，羯陵伽有“15万人被俘，10万人被杀，死亡者又超出此数的许多倍。”

        这场战争阿育王亲眼目睹了战争和屠杀的场面，大为震撼，深感悔悟，于是停止了武力扩张，皈依了佛教。这时候的佛教，仅仅是迦比罗卫地区的区域性宗教，渐次流行于恒河流域，通过阿育王的扶持与弘扬，佛教成为全印度的宗教，并进一步开始成为世界性宗教。

这一时期的阿育王被称为“正法阿育”。

        阿育王的这段历史通过艺术加工完美融入了史诗《罗摩衍那》，关于旃陀罗笈多的部分只是在末章分封领地时一提，但足以让笈多王朝的子嗣有了毗湿奴的血脉传承。

——尼达

       

关于串串的成语 ：
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走街串巷

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满面春风，春风得意，得意洋洋
付之一笑，一笑置之，置之度外
满城风雨，风雨同舟，同舟共济
有朝一日，一日千里，千里迢迢
自得其乐，其乐无穷，无穷无尽

自己想的，不知道对不对 O(∩_∩)O

这个是可以的，

都差不多 你想开那个都行
但是我的提议是2者你都开 应为他们本身就不是什么大东西 做起来也容易 设备也没什么 既然让你为难你为什么不 2个都开呢 喜欢麻辣烫的来 喜欢唰唰锅的也来 而且他们还可能互相尝试 何乐而不为呢 你仔细想想