在孔子的理论中不太涉及“成功”这种东西,孔子自己就“不成功”,也不会提倡一种带有明确功利性目的的修身或者道德。找了一些与“爱好”“专注”有一定关联的段落,供你参考。
1.子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 《论语·述而》
孔子说:“如果富贵合乎道义就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”
2.
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。 《论语·子罕》
先生循着次第,一步步地诱导我,他是如何般的善教呀!他以文章开博我,以礼行节约我,使我想要停止也做不到。
3.
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 《论语·述而》
孔子说:“默默地记住,学习不觉得满足,教人不知道疲倦,对我来说,还有什么遗憾呢?”
4.
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 《论语·述而》
孔子说:“我不是生出来就有知识,而是爱好古代,努力探求得来的。”
5.
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 《论语·雍也》
孔子说:“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”
其他儒家相关句摘
1.
志者,心之所之也。 朱熹
2.
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。 《礼记·中庸》
上天所赋予人的叫做天性,遵循天性而行动就叫做道,使人修养道就叫做教。道是一小会儿也不可以离开的,如果可以离开,那就不是道了。
3.
尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。 《孟子·尽心》
尽自己的心,就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命。保存自己的心,养护自己的本性,以此来对待天命。
不知道庄子笔下的孔子算不算
仲尼曰:“若一志。无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止於听,心止於符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。” 《庄子·人间世》