牌坊pái fāng
牌坊是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星,灵星即天田星,为祈求丰年,汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子,后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰造极,并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑,被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀,不仅置于郊坛、孔庙,以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处,景观性也很强,起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是,就结构而言,牌坊的原始雏形名为“衡门”,是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。关于“衡门”,我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代,大抵是周初至春秋中叶的作品,据此推断,“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。 这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代,我国城市居民区都采用里坊制,“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中央设有门,称为坊门。起先,这种坊门就像“衡门”那样,由两根立柱架一根横木构成的,只是柱侧安装了可开合的门扇。
老北京的牌楼比别的城市多。数百年国都,使北京牌楼也就多起来。元大都时,全城分为五十坊,明代分为四城三十六坊,清代分五城,但坊没变,这也是北京牌楼多的一个原因。北京有东单、西单、东四、西四几处热闹的商业区,都因有过一座或四座牌楼而得名。后来人们慢慢地把牌楼二字省略,50年代初这些牌楼又被认为有碍交通而被拆。但是“老北京”仍很难把它们从记忆中抹去,因为这些牌楼与附近街道建筑群构成的场所,不仅仅是交易之处,而且是露天客厅,富有人情味。澳门“大三巴牌坊”是澳门的象征,也是澳门的标志性建筑之一。历史上苏州街巷中也多立牌坊,可惜解放后大量拆除移建。昆明金碧路上的金马坊与碧鸡坊,据说设计神秘,六十 年出现一次双影交错的现象,几乎成了老昆明的象征和镇城之宝,视为昆明的“凯旋门”,可还是在六十年代被毁。在皖南徽州地区,牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑,被誉为古建“三绝”,几乎成了徽州的标志。古徽州享有“礼仪之邦”美誉,原有牌坊一千多个,现尚存有百余个,形态各异,被誉为“牌坊之乡”。树牌坊是旌表德行,承沐后恩,流芳百世之举,是古人一生的最高追求。
现代城市建设中牌坊则多被用为有传统特色的标志物,建于风景区或街区等入口位置其中粗制滥造、比例失调者众多,但也不乏精美壮观的成功之作。
民国初年,青河镇善余堂药铺的老板佟善群的女儿佟庆留洋归来,回到了青河镇。佟庆生性豪爽,并且接受了许多先进思想,所以对父亲成天挂在嘴上的礼教伦纲嗤之以鼻,她决心改造佟家,打破这许多年来男尊女卑的传统,将佟家从封建礼教中解脱出来。佟善群一直希望佟家能够赢得一个贞节牌坊,他把希望寄于守寡多年的弟媳其贞的身上;十八岁的方瑾嫁到佟家当童养媳,然而小丈夫却夭折,也成了寡妇,于是其贞和方谨被要求一起守节。在佟庆的带领下,三个女人联合起来,对抗封建,终于找到了各自的幸福。佟善群众叛亲离,最后落得个疯癫的下场,而曾经代表着妇女压迫、人性压抑的贞节牌坊在人们的心中也轰然倒塌了。
公交线路:高速专线2路 → 地铁3号线北延段 → 地铁2号线,全程约25.6公里
1、从兴泰路2号步行约240米,到达方石村站
2、乘坐高速专线2路,经过2站, 到达方华路口站
3、步行约480米,到达人和站
4、乘坐地铁3号线北延段,经过2站, 到达嘉禾望岗站
5、乘坐地铁2号线,经过8站, 到达广州火车站
6、步行约1.0公里,到达王圣堂牌坊
潮州牌坊街是中国牌坊最多、最密集的商业步行街,也是和广济桥、开元寺齐名的潮州名胜,这里不设检票口,不收门票,全天对游客开放。
牌坊街其实不是一条街道,而是太平路和周边拥有牌坊的街道的统称。这里特别之处在于石牌坊是明清风格,街道两侧的房子却是南洋特色的骑楼,两者混搭非但没有突兀感,反而有种另类美感。
传说潮州牌坊街的年份可以追溯到唐宋时期,牌坊一开始是木质结构,后来才改木为石。传说终归是传说,潮州牌坊街有历史记载的古牌坊主要建于明清时期。
很多地方的牌坊主要表扬贞节和孝义,潮州牌坊街却透着浓浓的文人气息。
作为潮汕文化的发源地兼原来的府城,潮州自古人文荟萃,名人辈出,城内的牌坊是一些功成名就的人建造的,每座牌坊都有一段故事,较有代表性的牌坊有状元坊、四进士坊、柱史坊、三世尚书·四朝大老坊等,其中状元坊是最著名的一座。在这里,“状元”两字指的是林大钦。