二人转罗刹女

修罗：这个职业也正是我现在玩得职业。我个人感觉，玩修罗这个职业，需要的技术比较高，因为他的"大招"(顺风斩)是有面向和距离要求的,有一些玩修罗的朋友也许很早就有这个疑问了,为什么顺风斩丢出去老是没显示伤害.问题就出于这里了.我研究了一下这个技能,它是需要你靠近对手2步内发出,2步也就是差不多贴近了,太过于贴近的话,"有时候"也是不显示效果的.这个问题让我也挺纠结的.因为严格来说,修罗就是靠顺风斩来秒人的.没错,你没看错,就是秒人.只要攻击上去的话,你是可以秒掉装备不太好的一些玩家的.像我接近1900平均伤害的,丢个顺风斩出去,爆出来的效果就是8000多（我装备不太好,我朋友+16套的,丢出去经常暴出1W的伤害,这个伤害不是固定数值，是针对玩家装备来说的）.修罗这个职业,爆发能力是比较出色的.追求的是三刀结果.而且控制技能上多了个"拦截",是我最喜欢的一个技能了,可以在战斗状态中瞬间接近对手,丢出大招。

罗刹：这个职业让我感到惋惜，因为当初和朋友一起玩古域的时候，我就面临着修罗和罗刹两个职业选择（因为他跑我前头选了修罗）。后来因为更喜欢双手持剑的外观。而放弃了这个一开始可以选择职业。80之后就后悔了，因为罗刹80的白龙自造武器实在帅呆了。哈哈，废话了一下。罗刹这个职业，是属于大范围爆发的职业，加起来就有3个群了。只要你装备能上的去，那么，我推荐你，选罗刹吧。爆发能力不会低于修罗的，在高玩眼中，这个职业也是充满光明的，招架，躲闪，都可以堆到10%以上。战法上就自备的3%暴击，让你轻易突破30%暴击，配上个宝宝，你就成为人家眼中的“一刀流”了，因为和这个职业切磋过，所以我深有体会，说罗刹这个职业不行的朋友，不是职业不行，而是你装备技术未到那个层次。

罗刹女过法：1男人，2敏女魔，1男鬼，1仙，这样的配置可以将3转罗刹女过掉，然后讲冥币交给孟婆，转身任务就完成了，谢谢~~~

佛教中的一个神位

【十罗刹女】

指守护诵持《法华经》者的十位罗刹女。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓（大正9·59a）∶
‘尔时有罗刹女等，(一)名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，. 五名黑齿，(六)名多发，(七)名无厌足，(八)名持璎珞，(九)名睾帝，(十)名夺一切众生精气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’

依《法华十罗刹法》所述，各罗刹女形像如次∶

(1)蓝婆∶形如药叉，衣色青，右手持独股当右肩，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉色。

(2)毗蓝婆∶形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。

(3)曲齿∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花长跪居，半跏坐。

(4)花齿∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。

(5)黑齿∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手军持，犹如守护之形，半跏坐。

(6)多发∶形如童子满月，肉色干达女，右手铜环取，左手如舞，长跪居。

(7)无厌足∶形如顶经之形，恒守护，衣色浅。

(8)持璎珞∶形如吉祥天女，左右手持璎珞，衣色金，面肉色，结跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如顶鸣女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝居。

(10)夺一切众生精气∶形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶杂色，结跏趺坐。

此外，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经对十罗刹女也有不同的记载。

〔参考资料〕 《法华经文句》卷十（下）；《法华义疏》卷十二；《正法华经》卷十〈总持品〉；《法华文句要义闻书》卷一。

罗刹女，也称为小淘气（Rogue），女，漫威漫画《X战警》中角色，X战警成员。

　　《西游记》铁扇公主是牛魔王之妻，这事，所有人都知道。铁扇公主之所以称为铁扇公主，是因为她有一把芭蕉扇。但是呢，铁扇公主还有一个称号叫“罗刹女”

　　1.传说中的吃人女妖。 2.小说《西游记》中人物。即铁扇公主。

　　【十罗刹女】

　　指守护诵持《法华经》者的十位罗刹女。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓（大正9·59a）∶

　　‘尔时有罗刹女等，(一)名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，. 五名黑齿，(六)名多发，(七)名无厌足，(八)名持璎珞，(九)名睾帝，(十)名夺一切众生精气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’

　　依《法华十罗刹法》所述，各罗刹女形像如次∶

　　(1)蓝婆∶形如药叉，衣色青，右手持独股当右肩，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉色。

　　(2)毗蓝婆∶形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。

　　(3)曲齿∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花长跪居，半跏坐。

　　(4)花齿∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。

　　(5)黑齿∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手军持，犹如守护之形，半跏坐。

　　(6)多发∶形如童子满月，肉色干达女，右手铜环取，左手如舞，长跪居。

　　(7)无厌足∶形如顶经之形，恒守护，衣色浅。

　　(8)持璎珞∶形如吉祥天女，左右手持璎珞，衣色金，面肉色，结跏趺坐。

　　(9)白幸帝∶形如顶鸣女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝居。

　　(10)夺一切众生精气∶形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色梾杂色，结跏趺坐。

　　此外，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经对十罗刹女也有不同的记载。

　　[编辑本段]参考资料

　　《法华经文句》卷十（下）；《法华义疏》卷十二；《正法华经》卷十〈总持品〉；《法华文句要义闻书》卷一。



　　罗刹（梵名raksasa）



　　食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

　　此外，另有一说指罗刹乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行。



　　罗刹女



　　（异类）食人之鬼女也。罗刹为恶鬼之总名，男曰罗刹娑。女曰罗刹私。

　　当年佛祖讲法已经感化了

不是玉罗刹吗

铁扇公主，又叫罗刹女或铁扇仙，中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的仙人，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿，住在翠云山芭蕉洞，拥有法宝芭蕉扇。

中文名铁扇公主外文名罗刹女别    名铁扇仙国    籍罗刹国民    族罗刹族出生地罗刹国信    仰佛教法    宝芭蕉扇兵    器青锋双剑居住地翠云山芭蕉洞配    偶牛魔王儿    子红孩儿登场作品《西游记》情    敌玉面狐狸精

首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，孙悟空肯定早就一眼看出来了，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍

铁扇公主

龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王当时怀疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。 孙悟空到翠云山，向打柴的樵子打听：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。” 这罗刹女为什么称自己是公主呢？如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿，难道是某位天王的女儿？也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是谁，肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙猴子缠得没有办法，帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿（不管是真女儿还是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。

网络电的网线和宽带网线是一样的吗
1、看上去好像不是一个服务商的。
2、只要不是一同一个服务商的，肯定会有所差距。
3、对网络要求不高的，可以安装移动宽带，很便宜。