贤弟快板

贤弟是古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称，贤侄意思是对侄辈年轻人的美称。

哈哈，难道是女医明妃传里的允贤吗。。。如果是请看女医明妃传第一集

达者为先。。

全智贤没弟弟，只有一个哥哥
网上说的弟弟，指的是在电视剧《来自星星的你》中饰演全智贤弟弟的新人演员安宰贤

贤弟可以表示对自己的弟弟的尊称,也可表示对自己的结拜义弟的尊称

如刘备就可以称关羽为贤弟

对人的敬称 。如：贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔侄的敬称);贤弟;贤甥

谢谢

“贤弟”古人是对比自己年龄小熟识的朋友或结拜兄弟的一种敬称。自己可对其谦称为“愚兄”。

相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起了重要作用。





颜回

中文名称: 颜回

又 名: 复圣 字子渊 颜叔 颜渊 颜生

性 别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生 卒 年: 公元前523～前490



生平简介



颜回(前523～前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。



在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于 “仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教悔，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“ 兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。





闵子骞



（前536--前487），名损，字子骞，春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人），孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。

据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”父觉得有理，遂罢。后母为此感悟，深悔往事所非，后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这一历史故事，改编一出戏剧叫“鞭打芦花”，观者无不戚然泪下，





冉伯牛



〖冉伯牛〗（生卒年不详）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在总结其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节，受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派，孟子认为他的行为大体与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（72）东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（720）列为"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）赠"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"东平公"；度宗咸淳三年（1267）改封为"□公"，从祀孔子。

相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起了重要作用。



颜回
中文名称: 颜回
又 名: 复圣 字子渊 颜叔 颜渊 颜生
性 别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生 卒 年: 公元前523～前490

生平简介

颜回(前523～前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。

在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于 “仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教悔，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“ 兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。



闵子骞

（前536--前487），名损，字子骞，春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人），孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。
据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”父觉得有理，遂罢。后母为此感悟，深悔往事所非，后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这一历史故事，改编一出戏剧叫“鞭打芦花”，观者无不戚然泪下，


冉伯牛

〖冉伯牛〗（生卒年不详）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在总结其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节，受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派，孟子认为他的行为大体与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（72）东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（720）列为"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）赠"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"东平公"；度宗咸淳三年（1267）改封为"□公"，从祀孔子。

刘备欲三顾茅庐，求贤出山，关张心疼，力阻之。

刘备:“二位贤弟之心为兄了然。然我之心,贤弟知否?若无贤人相助,你我兄弟三人当初

结拜所立誓言何以实现?有何大业可言?”

今wow者，心高而气傲，心高者，必因WOW而交学甚广，气傲者，则因WOW吧，所向披靡也。

然因才傲物则可，以大欺小，则不仁也。自视甚高，而背弃亲友者，不义也。

方今倭之春吧虽有逆党流窜，然与当地百姓无关也。

我吧以正义之师而杀无辜百姓，致使生灵涂炭，怎能不被天下人耻笑？

此舍大义而取小义，勿复为之。

一般没有这样称呼，一般都是男的称呼自己弟弟，或者结拜兄弟