乐亭大鼓的萌生与发展

乐亭大鼓鞭打芦花唱词。春秋时员外闵德仁前妻去世，留一子闵损(字子骞)。继母李氏在生下次子英哥和三子之后，渐对闵损心生厌恶，竟然以芦花为之絮衣。一日，闵德仁带闵损及次子英哥踏雪拜师途中闵损寒冷难禁，闵德仁怒而鞭之，芦花纷飞。闵德仁返家决意休妻，闵损跪地为继母李氏苦苦求情。“宁教母在一子单，不叫娘走三子寒。”继母李氏追悔莫及，闵德仁也被闵损的孝道深深感动，一家人重归于好。

温荣之外，其传人陈际昌、齐祯（齐珍）、冯福昌、王恩鸿、王德有、戚用武、戚文峰、韩香圃、靳文然、张云霞、贾幼然、姚顺悦等是各个历史时期的代表性艺人，其中尤以民国时期的韩香圃和靳文然最为著名，他们各自的艺术被分别尊为“韩（香圃）派”和“靳（文然）派”。

乐亭大鼓也叫“乐亭调”

1、激发求知欲和好奇心，培养敏锐的观察力和丰富的想象力，特别是创造性想象，以及培养善于进行变革和发现新问题或新关系的能力；

2、重视思维的流畅性、变通性和独创性；

3、培饥迹养求异思维和求同思维。

培养方式

对于人来说，创造力不仅是天赋和才能，而且还是一种责任。创造力不是“deus ex machina”(解决一个困难的出乎意外的烂亮并方法)，也不能呼之即来，由创造力富有成果的表现看来，创造力是教育、培养和实践的结果。问题在于洞察创造活动的全过程，为促进创造力创造先决条件。

创造，是一个内涵键桥非常丰富的词汇，人们须臾都离不开先辈们创造的不可胜数的成果。然而，长期以来，人们头脑里、心理上对创造有着一种根深蒂固的误解和成见，认为创造太深奥，高不可攀，太神秘，深不可测，是少数有“天才”的发明家、科学家才能做到的事情，不是一般人所能及的。