大鼓学姐

《阿姐鼓》该曲是何训田在听闻了人皮做鼓的故事后，而创作的歌曲。

何训田的姐姐十多岁就去了西藏，后来他的哥哥也去了西藏。每当他们回家的时候，都会跟何训田讲述西藏的事情。有一次，他们讲起了“阿姐鼓”的故事，故事中阿姐鼓是用一张少女的人皮制成的鼓。因为少女愿意做奉献，所以就选中了她的人皮来做这面鼓。何训田听了这个故事后，觉得很震撼，因此创作了该曲。

《阿姐鼓》歌词

是朱哲琴演唱的歌曲，由何训友、何训田作词，何训田作曲，收录于朱哲琴1994年发行的音乐专辑《阿姐鼓》。

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然间懂得了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

玛尼堆前坐着一位老人

反反复复念着一句话

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然间懂得了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

天边传来阵阵鼓声

那是阿姐对我说话

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽

姐姐可能自己的情绪和情感问带毁悉题，导致她不能正确地表达爱和鼓励。她可能会试图通过贬低你来减轻自己的不安情绪，或者她可能不知道如何适当地表达鼓励和支持。

姐姐可能对你有一定的偏见或者嫉妒，导致她想要把你看作是次于她的人。这种情况下，她可能会试图余唤通过贬低你来凸显自己的优越感。

姐姐可能认为她的贬低蠢乎是一种“鼓励”，因为她认为通过挑战和批评来激励你更好地表现。

无论是哪种原因，这种情况都很困难。最好的做法是与姐姐坦诚地交谈，告诉她你感到不受支持，并询问她的真正意图。

阿姐鼓来历 　 这首歌讲述了一个故事，背景是西藏还是农奴时期的时候，奴隶主可以随意处死奴隶。

奴隶主经常用被杀死奴隶的皮做鼓，认为这样能给他们带来好运，而这张皮的主人不能说过脏话。

阿姐是一个哑巴，不可能说话，更不可能说脏话，于是她就被奴隶主杀死，用她的皮来做鼓。

而“我”那时还小，不知阿姐去了哪里。

但随着年龄的增长，“我”也渐渐的明白了一切。

所以这是一个悲惨而又让人震撼的故事

“阿姐鼓”是一个流传的故事，一位生来聋哑的小姊zhi姊，有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；在寻找的途中，遇见一个老人反复地向她诵念着六字明咒。她继续寻找的时候，天边传来了鼓声与歌声，妹妹终于明白了这件事（原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了，那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的）。

「阿姐鼓」用的是一张少女的皮，因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品，她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」。

著名作曲家何训田在听闻了“阿姐鼓”的故事后，觉得很震撼，专门为其创作了一首歌曲。

《阿姐鼓》是何训田创作多年的作品，期间何训田多次去到西藏寻找自己。1994年，何训田多年的积累和创作上的感觉重合了，于是最终完成这首歌。

1994年夏天，朱哲琴为体验《阿姐鼓》的创作去到西藏。一天深蠢游夜，朱哲琴来到布达拉宫山脚下，独自蜷坐至天明，看月亮和星星。

早晨四五点钟，朱哲琴听见远处传来叮叮咚咚的声响，是去天葬的人经过那个地方。中带渗销秋节的上午，在前往哲蚌寺的路上，经过一个藏民的小院时，朱哲琴看到一喊段位藏族母亲在给婴儿抹酥油。听着人们晨起安抚已逝灵魂的早祷声，看着日光下双手拥抱着初生的婴儿，她在那一刻体验到，最后的死去和最初的诞生一样，都是很温馨的时光。在经历了很多事情从西藏回来后，朱哲琴唱起《阿姐鼓》中的歌已有了一种发自内心的感悟。

《阿姐鼓》歌词：

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然间懂得了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

玛尼堆前坐着一位老人

反反复复念着一句话

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然间懂得了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

天边传来阵阵鼓声

那是阿姐对我说话

唔唵嘛呢叭咪吽

唔唵嘛呢叭咪吽