大鼓渔樵耕读

渔樵耕读典故的原形代表人物是：

渔夫是汉代时期的严子陵，他才高八斗，但一生不愿为官，曾多次拒绝其同学、汉光武帝刘秀入朝为官的邀请，执意隐居于浙江桐庐，垂钓终老。

樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣，班固的《汉书》记载：朱买臣出身贫寒，以砍柴为生，然而他读书却十分用功。其妻因不堪贫穷而改嫁他人，但朱买臣在逆境中仍自强不息，刻苦读书，后由严助推荐当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。

耕指的是舜耕历山的典故。舜耕历山的记载最早见于《墨子.尚贤下》：'昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。'文中的'陶'，相传就是从舜时期开始制作的陶器，因而民间有舜是陶瓷的始祖一说。

读指的是苏秦刺股埋头苦读的故事。苏秦，字季子，东周洛阳人，曾在齐国受业于鬼谷子先生。他为了博取功名而发愤读书，常常通宵达旦，每当打瞌睡时，他就用铁锥子来刺下大腿提神，后来苏秦成了战国时著名的纵横家。

渔樵 耕读的典故，既表现了中国农耕社会的现实状况，也通过这个典故提醒后世要以耕读作为立家之本，只有自已的勤奋努力，才能有出头之日。因此，耕读这一华夏民族的优良传统才得以代代相传、永恒不变。

渔樵耕读的意思是中国传统农业社会的四个比较重要的职业，代表着中国古代劳动人民的基本生活方式。

渔即打渔，樵即砍柴，耕即耕田，读即读书。这四个职业都与农耕社会的生活息息相关。渔樵耕读是中国传统农业社会中最重要的生产活动，也是人们赖以生存的重要手段。

渔樵耕读这四个职业不仅是一种谋生方式，更是中国传统文化中的重要元素。在古代，渔樵耕读被视为农民的本分和责任，也是官宦用来表示退隐之后生活的象征。

渔樵耕读是中国传统文化中重要的文化符号之一，代表着中国古代劳动人民的智慧和勤劳。它们不仅是人们谋生的手段，更是中国传统文化中关于人与自然、人与社会、人与家庭等关系的重要体现。

渔樵耕读所代表的四种职业，是中国传统农业社会中最基本的生产活动，也是人们赖以生存的重要手段。这四种职业都有着悠久的历史和深厚的文化内涵，是中国传统文化中不可或缺的一部分。

渔樵耕读的应用领域：

1、文化旅游：渔樵耕读是中国传统文化的重要组成部分，对于许多游客来说，参观具有渔樵耕读元素的文化景点可以更好地了解中国传统文化和历史。例如，在江南水乡可以体验渔民的生活方式，在山林中可以感受樵夫的艰辛和乐趣，在乡村中可以了解农民的耕种文化和季节性变化。

2、农村振兴：在当今城市化进程加快的背景下，农村的发展和振兴成为社会关注的重点。渔樵耕读代表着一种自然、健康和可持续的生活方式，可以为农村振兴提供思路和支持。例如，通过发展生态农业、乡村旅游等产业，将农村资源优势转化为经济优势，提高农民收入和生活质量。

3、教育领域：渔樵耕读是中国传统文化中的经典元素之一，它蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理，可以应用于现代教育中。例如，在道德教育方面，可以通过讲解渔樵耕读的故事和寓意，引导学生树立正确的人生观和价值观；在文化教育方面，可以通过开设渔樵耕读的课程和活动，让学生更好地了解中国传统文化和历史。

典故的原形代表是：
渔夫是东汉严子陵，才高八斗，但一生不愿为官，多次拒绝曾经是同学的汉光武帝刘秀(公元前6～公元57，东汉王告隐朝的开国皇帝）的邀请，隐居于浙江桐庐，垂钓终老。
樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣，班固《汉书》记载朱买臣原出身贫寒，以上山砍柴为生，热爱读书。妻子不堪贫穷改嫁他人，州贺他仍自强不息，不断学习。后由严助推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。
耕所指的是舜耕历山的典故，舜耕历山的记载最早见于《墨子·尚贤下》：昔者，舜耕于历袜迹厅山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。相传有象为之耕，有鸟为之耘，瓷器上常见的访贤图，其中舜的身边都有一头大象。

读所描述的是苏秦刺股埋头苦读的故事。苏秦字季子,东周洛阳人,在齐国受业于鬼谷先生。为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时， 他就用铁锥子刺一下大腿来提神，后成为战国时期著名纵横家。

我国自古以来有渔樵耕读的说法。民间的屏风上常画有渔樵耕读四幅图。渔图和樵图画的分别是严子陵和朱买臣的故事。耕图和读图画的分别是舜教民众耕种的场景和战国时苏秦埋头苦读的情景。渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。

这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。其中渔为首，樵次之。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。

陆俨少的

傅斯年题跋的

《渔樵记》，元代杂剧作品。全名《朱太守风雪渔樵记》,见《元曲选》。不题作者姓名。元初庾吉甫作有《会稽山买臣负薪》，已佚。《渔樵记》取材于《汉书·朱买臣传》和有关民间传说。