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河姆渡文化是新石器时代文化，以母系氏族公社的形式存在着，反映了约7000年前长江流域氏族的情况。

在众多的河姆渡文化出土文物中，大量人工栽培稻谷是最重要的发现，这也是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址发现。这不仅打破了中国水稻是从印度引进的传统说法，许多考古学者还依此推断河姆渡可能是中国乃至世界稻作文化的最早发源地。这一时期的农作植物除了水稻，还有橡子、菱角、桃子、酸枣、葫芦、薏仁米、菌米与藻类植物，人们还同时从事畜牧、采集、捕鱼和制作世界上最早的漆器。漆器的出土，将人类使用生漆的历史推到了7000年以前。考古学家在河姆渡遗址中发现了世界上最早的木构水井以及世界上最早的木制水上交通工具。

生活用器以陶器为主，种类很多，主要有釜、罐、盆、盘、钵、豆、盉、甑、鼎等，按使用功能可以分为炊煮器、饮食器、储存器、汲水器。较为特殊的有灶和盉两种。陶灶形似簸箕，内壁有三个乳钉状足，为安放釜而设置。陶灶发明后，解决了木构建筑内煮炊防火问题，是后世南方居民一直使用的缸灶的前身。在河姆渡遗址出土的文物中还发现了中国最早的木制饰品“木雕鱼”，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀铲等切割器具，还有大量纺织工具。

到目前为止，在我国新石器时代遗址考古中，河姆渡遗址是陶器出土量最多、复原率最高的遗址之一。仅两次考古发掘就出土了40万件陶片。出土陶器中最具特色的是早期的夹碳黑陶。在陶土中掺炭末，可以减少陶土的粘性，提高成品率，这是河姆渡先民的智慧结晶。

在建筑方面，遗址中发现大量干栏式建筑的遗迹。考古学家和古建筑专家对遗迹和木构件分析后认为，河姆渡的房屋是以一排排桩木为支架，上面架设大小梁承托地板，构成高于地面的架空基座，再于其上立柱、架梁、盖顶的干栏式建筑。在垂直相交的构件接点上，使用榫卯结构技术。河姆渡建筑遗迹的发现将我国榫卯木作技术的出现时间从金属时代向前推进了3000多年。

河姆渡文化比较进步的还有骨器，有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精美绝伦的实用工艺品，是由河姆渡先民精心磨制而成。在众多的出土文物中，还出土了相当多的骨哨。骨哨既是一种乐器，也是一种狩猎时模拟动物声音的狩猎工具。今天，我们依旧能看到河姆渡骨哨的遗存——在杭州有一种用小竹管制作而成，能发出鸟叫声的竹哨子。

伴随骨哨出土的古老乐器还有原始陶埙。这种河姆渡陶埙，呈鸭蛋形、中空，一端有一小吹孔，与现代用的陶笛样貌相似，只是这种陶埙有吹孔没有音孔。

河姆渡文化遗址的发现，充分显示出早在新石器时代中期，长江流域的文化发展没有落后于中国其他地区的文化发展。河姆渡文化与同时期的其他文化一起丰富了我国本就悠久的历史文明，也证明了我国的历史文化早在史前时期就已呈现出生机盎然的多元化发展，华夏文明不只是一种传闻，它真实存在过！

1905年，在奥地利首都维也纳这个有着悠久艺术传统的城市，已成为美术家协会会员的克里姆特组织发起了一场旨在反对学院派美术泥古不化的保守势力，以“维也纳分离派”为称号，力求进行艺术创新，提倡世界各民族美术相互吸取营养，发展艺术家个人的风格。他早年的画风承习了英国拉斐尔前派和法国印象派的传统，自创立“分离派”后，开始把亚述、希腊和拜占庭镶嵌画的装饰趣味引入绘画中，用“孔雀羽毛、螺钿、金银箔片，蜗牛壳的花纩、色彩或光泽”，创造了一种“画出来的镶嵌”绘画，使作品中的绘画和工艺性达到了极点。
克里姆特是1 9世纪下半叶象征主义绘画中“维也纳分离派”的杰出领袖，是一位既具独特艺术个性，又以强烈民族风格见长的绘画大师，他所认为的“只有通过艺术，不断渗透到生活中去，艺术家才能找到基础，以取得进步”的观点与他的艺术实践证明他对现实生活的感受是相当敏锐的，这正是他所以能在艺术上取得成就的一个不可忽视的成功之处。