李文华拜师相声完整版

向和丁据说因为李离婚

如同人格和人格

《成语拜年歌》完整版歌词如下：

《成语拜年歌》，作词：宋宇春，作曲：喜波，演唱：李子涵，编曲：赵伟丞。

过年啦过年啦，国泰民安中国年，我用成语拜新年。

祝大家，一帆风顺二龙腾飞，三羊开泰四季平安，五福临门六六大顺，七星高照八方来财。

吉星高照张灯结彩，辞旧迎新阖家欢乐，出口成章恭贺新禧，年年有余岁岁平安。

一祝爷爷奶奶福如东海，二祝姥姥姥爷寿比南山，三祝爸爸妈妈万事如意，四祝叔叔阿姨好运连连，五祝老师同学意气风发，六祝自我超越勇往直前。

啊万象更新又一年，千言万语说不完，满怀憧憬共祝愿，祝愿大家团团圆圆。

啊万象更新又一年，千言万语说不完，满怀憧憬共祝愿，祝愿大家团团圆圆。

吉星高照张灯结彩，辞旧迎新阖家欢乐，出口成章恭贺新禧，年年有余岁岁平安。

祝大家，一帆风顺二龙腾飞，三羊开泰四季平安，五福临门六六大顺，七星高照八方来财。

九九同心十全十美，百尺竿头千里之志，万事如意年复一年，万事如意年复一年。

啊万象更新又一年，千言万语说不完，满怀憧憬共祝愿，祝愿大家团团圆圆。

啊万象更新又一年，千言万语说不完，满怀憧憬共祝愿，祝愿大家团团圆圆。

拜年的成语：

1、鸿案齐眉，极婺联辉，鹤算同添，寿域同登。

2、生意兴隆、财源广进、福如东海，寿比南山。

3、身体健康，龙马精神，百事可乐、开门大吉。

4、海屋添寿，松林岁月，庆衍箕畴，篷岛春风。

5、万事如意，蒸蒸日上、日新月异，财源滚滚。

大话西游之爱上孙悟空

《那年李白三十整》

假如人生分四季，李白的一生，在三十岁之前都是春天。二十岁之前，李白读书学剑，疯狂迷恋司马相如；二十岁之后，李白开启旅游模式，出三峡、登庐山、游洞庭、下金陵、往扬州。峨眉山月，荆门浮舟，庐山瀑布，金陵酒肆，触目皆是新鲜。

道士、大侠、贩夫走卒、风尘歌女乃至公务人员，见面就是通宵大醉，相见恨晚。离别并不真的让李白忧愁，人生的种种奇遇，前面的路上还多着呢。这有趣的人间，每个年轻人都会迷恋。几年之后，不羁的李白也想家了。那年李白二十七岁，一介布衣，除了不羁的才华和猛烈的英俊一无所有。

返程的旅途中，李白去姓许的人家蹭了几顿饭，不料十八岁的许姑娘就此芳心暗许。面对突然的少女倾慕，李白肯定会想到八百多年前，自己的偶像司马相如老师，李白不啰唆，立刻结婚。童话故事里，流浪的王子碰到公主之后，两个人就会过起没羞没臊的生活。李白与许姑娘也没有跳脱出这个俗套。只是，和童话不同的是，成年人的世界，人生不会因为结婚而自然完满。童话里的人单纯又愚蠢，现实中的人往往心不甘。李白在这趟旅行刚开始时写下这样的诗句：“莫谓无心恋清景，已将书剑许明时”，意思很简单，人间美景不能太过流连，因为时代在召唤。宇宙开辟，生人无穷，又有几人能赶上一个真正的盛世？李白可爱的地方在于，他嘴上说着不能贪恋，还是结结实实地过了三年蜜月，一点没含糊。

开元十八年，春尽之时，李白由东南向西北，穿越河南辽阔平整的乡野，第一次到达长安，那年李白三十整。李白完全没有意识到，自己人生的春天即将就此结束。文能惊天地，剑能泣鬼神，更何况李白还专门找高人学习过“王霸之术”，他做好了一切准备。岂料一腔豪情，散入长安的繁华之中，竟然一点明显的踪迹都看不到。李白进京的目的很直接，他想像历史上的牛人们一样，直接得到皇帝本人的接见。一介布衣，如何能见到皇帝？李白夫人许氏的爷爷，曾做过大唐的宰相，因为这层关系，李白能够见到一些高层人士，但高层人士显然并没有介绍一介布衣与当朝皇帝结交的动力。

面对轻视自己的人，李白留下“丹徒布衣者，慷慨未可量”的愤慨之语，只有他自己知道，自己的心态已濒于崩溃：“大道如青天，我独不得出”，“长相思，摧心肝”。

开元十八年，三十岁的李白站在大唐长安城里，第一次感到人生狼狈。被长安城狠虐的，不止李白一个。那年的科举，四十二岁的孟浩然也参加了，他积累了半生，做足了充分的准备，选择了最稳妥的道路，孤注一掷，却遗憾落第，笔下的诗句不是“白发催年老”，就是“知音世所稀”，满满的都是不平之气。

开元十八年秋已深了，李白短暂地离开长安，一路向西，希望能够得到基层的引荐，可惜仍无结果。次年的春天，他再次回到长安，在颓废之中写下了《蜀道难》，一边感慨着“难于上青天”的人生，一边乘小舟黄河漂流，离开了那座相当于1.5个曼哈顿岛的宏伟的盛世都城。

“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼。”“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。”“古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白三十岁之后，诗句越是潇洒，越是无所谓，读起来越让人伤感。

李白这些金句骗过了后世的无数普通读者，骗过了“大师”于丹，也骗过了年轻时的我。

现在我很希望，哪怕有那么短暂的一瞬之间，他也能骗过自己。

（鲁刚摘自豆瓣网图/吴敏）

呵呵，简单点就是一可以提高自己专业，二就是在名气上提高知名度，你看看张大千的一生最明显啦！

李文华的相声之路

李文华生于1927年，而且家里也不是说相声的，即不是门内出身，这个年龄比一般的宝字辈年龄要小不少，比如侯宝林大师生于1917年，而宝字辈的门长赵佩茹则生于1914年。李文华解放前在机械厂做油漆工，业余爱好是相声，但是只能说是业务爱好，连票友都不能算，毕竟工人要上班养家糊口。

1962年李文华被调入中国广播艺术团说唱团，同时期进团的还有马季、郝爱民和于世猷，相比而言，李文华年龄稍大一些，比马季大7岁，比郝爱民和于世猷要大十来岁，但是从艺术上来说，这几位要算同班同学。

李文华为什么认为自己是宝字辈辈分

李文华和马季、郝爱民和于世猷进入中广说唱团后，拜师的传统已经废黜了，与之俱来的是新形势下的老师和学生制度，当时中广说唱团中，有所谓的四大导师，即郭启儒、侯宝林、郭全宝和刘宝瑞，其中马季、郝爱民和于世猷都是指定的侯宝林为导师，而李文华因为表演风格问题，指定的是郭启儒为老师。

虽然指定了责任老师，但是其实对于四位新人而言，郭启儒、侯宝林、郭全宝和刘宝瑞都是成名已久的相声演员，都是老师，比如刘宝瑞就教过马季许多活，所以对于侯宝林、郭全宝和刘宝瑞，李文华也只能算是学生，算是晚辈。

郭启儒是寿字辈艺人，是侯宝林大师的师叔，如果李文华算郭启儒学生的话，那么自然也可以算是宝字辈艺人，而且据说团里面也默许了李文华以后接郭启儒的班，所以李文华潜意识已经认为自己是宝字辈，毕竟相比于马季、郝爱民和于世猷，自己年龄明显要大上一截。

李文华坚持拜师马三立

改革开放后，相声界拜师的传统已经开始恢复，比如1984年，侯宝林大师收徒师胜杰，就轰动了几乎整个相声界，越来越多的相声演员希望能通过拜师有自己的师承，而李文华也是如此，不过作为当时的指导老师，郭启儒先生早已经于1969年去世，因此，拜师郭启儒更是无从谈起。

于是李文华想着拜师马三立，马三立是相声泰斗，也是当时仅存的几位寿字辈艺人，况且李文华已经和姜昆搭档在春晚上走红，是全国最火的相声搭档之一，所以李文华亲自去天津拜访马三立，表达了拜师的愿望，原因大概除了仰慕马三爷的艺术水平外，李文华也想成为一名宝字辈的演员。

李文华拜师被阻挠，权威人士或不是侯宝林

马三立对于李文华拜师的事也答应了，但是这事并不顺利，因为这事被权威人士阻挠了，而马三爷也不愿意得罪相声同行，所以这事迟迟没有下文，直到马三爷去世多年之后，而李文华也在病危之际，才在姜昆的努力促成下，完成了这一心结。

为什么会有人阻挠？而马三立为什么不敢收徒呢？其实李文华并不算门内出身，60年代后才正式系统学习相声，而同时期不少明字辈艺人都已经开始登台表演了，所以说李文华一旦拜师，就成为许多成名已久的文字辈、明字辈的师叔师爷，如果李文华门内出身，自然没事，关键半路出家，这事就有点过分，而且对于侯宝林大师而言，这本来就是晚辈、子侄辈，现在成了师弟，自然有点说不过去。

至于马三立为什么不敢收徒，可以参考另一位姜宝林，姜宝林成名早，也和侯宝林搭档说过相声，其师承李洁尘，但是马三爷硬在80年代公开讲话要收徒姜宝林，姜宝林比李文华还要年轻，马三爷就敢收，而且当众收，为什么呢？因为相比之下，姜宝林解放前就成名，而李文华则是解放后才慢慢学习相声的，但是即便马三爷硬收姜宝林，业内也都不买账，仍把姜宝林视为文字辈，更何况收李文华呢。

至于阻挠李文华拜师的人，大有人在，未必就是侯大师，因为侯大师只能算是权威人士，真正阻挠之人也有可能是官方也有可能是重视辈分的天津相声前辈，这个大概只能永远是个谜了。

李文华在中广说唱团梦之队中，是一个非常尴尬的存在。

当时跟李文华同批的三人，门户都由组织确定了。才华最出众的马季，侯宝林刘宝瑞抢着要，最后定了拜侯宝林。郝爱民从话剧团调过来，也指派给了侯宝林。于世猷也是侯宝林最喜爱的徒弟，后来出事进了局子才忍痛清门，但也当干儿子继续照顾着。

只有李文华艺人，组织没有明确安排他的门户。

主要原因大概是李文华岁数夹在中间，比侯宝林刘宝瑞小十岁左右，比郭全宝小七岁，没法当两辈去论。

再者当时组织安排李文华是跟老郭爷学捧哏，学成后给侯宝林量活，其实就是把李文华当宝字辈在培养，而有些相声谱系里，李文华也是写在郭启儒名下的。

但这种安排没有明确定下师徒关系，这就给李文华后来制造很多麻烦。

要说李文华这岁数，当文字辈也行，当宝字辈也行，都算中间岁数。但辈分这种东西一旦定下来，那么同行跟李文华的关系就会变了。侯宝林郭全宝本来是导师，以后就得管他叫师弟。马季郝爱民本来跟他是同学，以后就得叫师叔。

虽然当时中广说唱团不兴论辈分，大家都是平等关系。但对所有同行来说，这就是一件大事，也等于空降了一个师叔师爷，而且还不是相声世家，一个普通工人升级成的大辈。

所以马季郝爱民们都有门户了，李文华一直定不下来。

至于李文华跟马三立的师徒之约，姜昆在后来跟李文华核实过，李文华确实有一封马三立写的信，上面明确说了要认他当学生。而且马志明也知道这事情，后来见证会也是基于这些人证书证搞起来的。

但问题就在于，马三立在世的时候，李文华为什么一直没能拜师。

马志明说的是一直有个同行在阻挠这事情，而且还是个特别有权势的同行专门到老马家拦着，所以马三立也不敢收。

坊间一直传这人是侯宝林，侯宝林的去世后，侯耀文接棒继续拦着，所以直到侯耀文也没了，姜昆才敢给李文华开这个见证会。

但这里有个问题，侯宝林为什么要这么对李文华？两人并没有什么深仇大恨，李文华为人也低调，没有得罪过侯宝林。

特殊时期马季跟侯宝林闹得挺热闹，但跟李文华也没关系。更重要的，李文华的搭档是姜昆，侯宝林对姜昆比对马季好一百倍。晚年侯宝林躺床上看电视，基本就是看姜昆的相声（当时姜昆最火），而且姜昆每次去探望师爷，侯宝林都主动要给姜昆说活。

要知道，马季可是侯宝林亲徒弟，侯大师拢共就给马季说了一段《卖布头》，其他都是给本子不直接教，要么就是用新相声去糊弄。

对姜昆能这样，说明侯大师是真疼这个徒孙。以姜昆跟李文华的感情，侯宝林也不至于那么对他，还专门上门拦着不让拜师。李文华的岁数也不算抄了侯宝林多大便宜，假如侯宝林那么反感年轻人当宝字辈，他干嘛主动代拉马志明，那还是侯耀文边边大的小孩呢。

至于侯耀文接棒侯宝林，那也说不过去，侯耀文跟姜昆比，各方面影响力都差一大截。他还能把手伸到中广说唱团去挤兑李文华，这就有点不可思议了。

再从马三立的角度来说，他为了一个很牛叉的同行，就不敢收李文华。那他收姜宝林的时候，可不像这么胆小怕事的人。姜宝林比李文华还小十岁，而且还是李洁尘的徒弟。马老那是连收徒弟带刨师父，怎么的，拿李老道李伯祥当软柿子捏吗？

马三立的身份地位，收个他认可而且还没有门户的李文华，阻力肯定比收姜宝林小的多吧。怎么难的反而成了，容易的反而拖到死呢。

所以，李文华拜师一直不成，根本原因还是马三立不是那么果断，找些借口搪塞而已。同行肯定有反对的，但肯定不会牛叉到马三立姜昆都惹不起的地步。更重要的，李文华这么一个老好人，真不值得同行那么下力气去挤兑。

每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运，——只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰，那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子；到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药，而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。 每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世位候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵。——但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣服呢，又嫌他刚强怠慢，不解温柔，枉费心机。

因为李文华觉得马三立是一个非常有艺术细胞的大师，自己跟着他可以学到非常多的东西，而且他觉得自己入门也是因为崇拜马三立大师，所以他十分执着，想要拜师。

相传在东汉有一位名医，叫华佗。华佗年老的时候，想找一位关门弟子，将毕生所学樱伏卖传授给他。

华佗想要收徒的消息传了出去，有很多人都来拜师。先来了一位姓张的年轻人，他表现的很勤快。一天，华佗去给一个老人诊断、扎针、用药，可是都没治好。他撬开老人的嘴巴一看，原来是一口痰卡在了喉咙里。华佗就嘴对嘴地将痰吸了出来，老人咳嗽了一声就好了。姓张的青年看到这一幕觉得十分恶心，忍不住干呕起来。华佗见他这副样子，就摇摇头：“医者救人性命就不能怕脏怕累，你这样是学不成医的，还是回去吧。”姓张的年轻人听了只好灰溜溜地离开了。

姓脊逗张的年轻人刚走，又来了一位姓王的年轻人，华佗便领他去了一个腿被蛇咬的伤者家里。姓王的年轻人不怕脏、不怕累，但华佗让他去山上采药，他却很怕，也就是胆小。过了一段时间，华佗发现这小伙子果然做事畏手畏尾，于是找了个借口把他打发走了。

这一天华佗去给一个老秀才看病，华佗知道老秀才家中十分贫苦，于是对他说：“我是免费给你们看病的，不收你一分钱。”第二天一来，华佗就发现老秀才家的药材不全，就对老秀才的儿子说了他家还缺了哪些草药。第二天一大早，秀才的儿子就把草药送到了华佗家的门口，华佗看秀才的儿子不怕脏，不怕累，也不胆小，刚好也想学医，所以就让秀才的儿子当了自己的弟子。

从此这个年轻人成了自华佗之后的一代名医。传说背后也让我明白了一个道理：想要成功，必须厅粗吃得下苦，历经考验才行。