谁挑起了相声界的纷争

巴黎夜雨 - 孙子涵
词:蒋蒋
曲:蒋蒋
故事的结尾 在铁塔下闹不和
你和我就此 诀别在雨的秋末
从和睦到拉扯 到认错被推脱
算了吧 嫌我啰嗦
我是本被翻旧的羊皮卷小说
随手倒卖在嘈杂的巴黎街头
喜了新厌了旧 被牵着鼻子走
算了吧 寂寞拐诱

巴黎夜雨的我 彷徨在岔路口
被你冷却的手 颤抖着我难过
头也不回的走 百般恳求的留
我想厮守 不过已搂空
巴黎夜雨的我 看孤独的烟火
风景已变冷漠 你故意在闪躲
头也不回的走 百般恳求的留
做个朋友都难以开口
我是本被翻旧的羊皮卷小说
随手倒卖在嘈杂的巴黎街头
喜了新厌了旧 被牵着鼻子走
算了吧 寂寞拐诱
巴黎夜雨的我 彷徨在岔路口
被你冷却的手 颤抖着我难过
头也不回的走 百般恳求的留
我想厮守 不过已搂空
巴黎夜雨的我 看孤独的烟火
风景已变冷漠 你故意在闪躲
头也不回的走 百般恳求的留
做个朋友都难以开口
巴黎夜雨的我 彷徨在岔路口
被你冷却的手 颤抖着我难过
头也不回的走 百般恳求的留
我想厮守 不过已搂空
夜雨的我 看孤独的烟火
风景已变冷漠 你故意在闪躲
头也不回的走 百般恳求的留
连做一个朋友都难以开口
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【词目】纷争
【拼音】fēn zhēng
【解释】1. 争执
　　2. 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架
【例句】1.有人群的地方就会有纷争。
2.达成一致能让我们避免纷争。
3.这是一个充满纷争的时代，和平早已经被欲望埋没。

【词目】纷争
【拼音】fēn zhēng
【解释】1. 争执
　　2. 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架
【例句】1.有人群的地方就会有纷争。
2.达成一致能让我们避免纷争。
3.这是一个充满纷争的时代，和平早已经被欲望埋没。

纷争 fēn zhēng
释义：1. [Dispute]∶争执。
2. [Wrangle]∶愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架。

沙忍的水资源与经济作物紧缺，所以需要木叶的支援，但沙忍又不想受制于人，所以有资源相关的纠纷。又例如岩忍与雷忍关于二代雷影的矛盾。

群雄纷争中的纷是指众多繁多。👏👏

我也不知道。

争执 2:愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架

买椟还珠



春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面.有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。



上下其手



春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。 伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。 “上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。



一暴十寒



战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。三人成虎



战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。





邯郸学步:

河北邯郸 战国时期 燕国有几个青年 羡慕赵国人走路

去邯郸学 结果非但没学成 `连自己怎么走路也忘记了 只好爬回国

比喻生硬模仿

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