二人转浔阳楼董孝方

浔阳江边浔阳楼《水浒传》

宋江浔阳楼的主要故事情节：

（宋江）独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。

我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”

不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。

忽然做了一首《西江月》词，便唤酒保索借笔砚来。

起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏，宋江寻思道：“何不就书于此?

倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。

”乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道： 自幼曾攻经史，长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州。

他年若得报冤仇，血染浔阳江口。

宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后再写下四句诗，道是： 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。

” 发现宋江反诗，如获至宝，即向知府告发，说诗里“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”有反意。

宋江被打入大牢。

浔阳公主（？—？），唐顺宗李诵女，母崔昭仪。唐文宗大和三年（830年），与平恩公主和邵阳公主出家为道士。每年朝廷赐封物七百匹。
《新唐书 列传第八》
襄阳公主，始封晋康县主。下嫁张孝忠子克礼（张克礼）。主纵恣，常微行市里。有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍，而浑尤爱，至谒浑母如姑。有司欲致诘，多与金，使不得发。克礼以闻，穆宗（唐穆宗）幽主禁中。元本乃功臣惟简（李惟简）子，故贷死，流象州，枢、浑崖州。
浔阳公主，崔昭仪所生。大和三年，与平恩、邵阳二公主并为道士，岁赐封物七百匹。
临汝公主，崔昭训所生。蚤薨。

董孝子庙
清·李邺嗣
南郭巍然孝子祠，千年古木更添姿。　　东头即是慈亲冢，稍慰晨昏雨露思。　　地名简释 董孝子庙，原庙分别在余姚大隐和慈城，后移至城南祖关山，1999年迁建尹江岸，祀东汉董黯。黯，句章（慈溪）人，字叔达，董仲舒六世孙。奉母至孝，董母嗜溪水，黯筑室溪旁，以汲饮，于是该地称慈溪。东汉延光三年（124）敕封“孝子”。后人立庙祀之。庙旁有董母及黯的坟墓。董孝子庙为县级文物保护单位。
拜董征君墓
清·全祖望　　郊行再拜征君墓，埏道长怀季海碑。　　妙墨已随灰劫尽，寒泉犹泻墓庐悲。　　望云不隔慈湖水，考异谁来楚客疑。　　密迩先茔余丙舍，年年瞻拜酹新醿。　　注 ① 董征君：指董黯，因董黯曾拜中郎将（不就），故名。
② 埏道：墓道。季海碑：指徐浩所书《孝子墓柱记》。徐浩，字季海，唐越州（今绍兴）人。
③ 佛教认为世界经历若干万年毁灭一次，毁灭时的大火称劫火，劫火余灰称劫灰。此句意谓，古人碑文已随着世事沦桑而消失。
④ 楚客疑：湖南和广西东部一带称为楚，据传该地亦有董孝子庙。
⑤ 密迩：贴近。先莹：先人之坟，指董母墓。丙舍：停放灵柩的房屋。在此指董黯墓。
⑥ 醿：不去滓的麦酒。
过董孝子祠 宋·杜 醇　　湖环阚麓任清涟，古庙尘埋自汉传。　　剑吐寒芒愤已雪，碑刊轶事墨犹鲜。　　芳名万代留青史，至行千秋启后贤。　　爵禄可辞甘海曲，富春耕钓与骈肩。　　地名简释 董孝子祠，亦称董孝子庙，汉延光三年（124），建于董黯故宅，今余姚市大隐镇章山村。后圮。宋绍兴三十二年（1162）又建于慈城慈湖。（古时大隐属慈溪，慈溪县治在慈城）后又圮。建国后董孝子祠（庙）迁造在宁波南门祖关山，今迁至尹江岸。此诗描写的董孝子祠当时在慈城。　　注 ① 阚麓：阚峰山，在慈城慈湖边。
② 剑吐寒芒：董母被邻居王寄凌辱致死，董黯葬母后杀王寄。
③ 至行：高尚的道德品行。
④ 谏议固辞：谏议，官名，谏议大夫的简称，汉时为郎中令的属官。董黯杀王寄后向官府自首，汉和帝刘肇闻之，“诏释其罪，且旌其异行，召拜郎中，不就。”（《雍正宁波府志》）海曲：沿海偏僻的地区。
⑤ 富春钓叟：指严子陵。
董孝子祠
明·杨 江　　事君为易事亲难，孝子名留覆载间。　　一剑复仇天亦快，寸心为母石同顽。　　遗风凛凛慈溪水，高节堂堂大隐山。　　不独邑人知向慕，树边枭獍也惭颜。　　注 ① 覆载：原指天覆地载，包容万物。此喻天地。
② 向慕：仰慕。③ 枭獍：相传枭是食母的恶鸟；獍是食父的恶兽。
出北郊过董孝祠遗址
明·姚 涞　　汉代遗庙何处寻，阚峰回首碧云深。　　千年邑为仁人号，一脉溪流孝子心。　　废苑残碑横绿草，空阶古树集寒禽。　　延光盛典依然在，几度经过思不禁。

孝感”因汉孝子董永卖身葬父，孝感动天上的仙女下凡，与之婚配和出孝子多，民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地，至情传古今”。董永故里，孝感动天。

事业平平第28签　中平　古人占验：浔阳江听琵琶船泊浔阳月夜天。琵琶一曲动人怜。相思两地凭谁寄。白雪摧人上鬓巅。仙机：功名无。求财难。行未至。宅艰辛。问婚姻。非美妇。孕生女。病迟愈。蚕与畜。得利微。凡谋望。无可取。问风水：失运未能发。问遗失：寻之亦不得。问自身：修善可平安。问天时：世情无可喜。问出行：归结恐不美。解说及记载：古人白司马。当时被眨闲居。在浔阳江上听琵琶。此非快活之景。两地相思。无人寄信。白发又催人老。此更冷淡。求得此签者。虽无大碍。亦无欢喜之处。凡事亦凶多而吉少也。■浔阳江听琵琶唐朝诗人。太原人。字乐天。称香山居士。号醉吟先生。有琵琶行一诗。借商妇弹琵琶之声。写其迁谪(调降职)之感。其中曰。我从去年辞帝京。谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐。终岁不闻丝竹声。(浔阳县名。即今江西九江县)。其尾曰。感我此言良久立。却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声。满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多。江州司马青衫湿。(江州司马指作者自己)。从签诗之意。该为下下签。编作中平或误。古人白司马，当时被贬闲居，在浔阳江上听琵琶，此非快活之景，两地相思，无人寄信，白发又催人老，此更冷淡，求得此签者，虽无大碍，亦无欢喜之处，凡事亦凶多而吉少也。这又是一支与唐朝诗人白居易有关的签，不过，这是中平，而第廿四签是下下。区别是，廿四签失於孤单﹔这支则属中平，因为，总算有片刻的欢娱。白居易在浔阳江头夜送客，在船上听到悦耳的琵琶声，寻声访问，得见一失意女子，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，白居易有感於自己的落泊与琵琶女的遭遇，写成了著名的长诗《琵琶行》。这签中虽有快活，但极短暂，宜修身，忍守。

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