浔阳江边浔阳楼《水浒传》
宋江浔阳楼的主要故事情节:
(宋江)独自一个,一杯两盏,倚阑畅饮,不觉沉醉,猛然蓦上心来,思想道:“我生在山东,长在郓城,学吏出身,结识了多少江湖好汉,虽留得一个虚名,目今三旬之上,名又不成,功又不就,倒被文了双颊,配来在这里。
我家乡中老父和兄弟,如何得相见?”
不觉酒涌上来,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词,便唤酒保索借笔砚来。
起身观玩,见白粉壁上多有先人题咏,宋江寻思道:“何不就书于此?
倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。
”乘着酒兴,磨得墨浓,蘸得笔饱,去那白粉壁上挥毫便写道: 自幼曾攻经史,长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊,那堪配在江州。
他年若得报冤仇,血染浔阳江口。
宋江写罢,自看了大喜大笑,一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那《西江月》后再写下四句诗,道是: 心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!
宋江写罢诗,又去后面大书五字道:“郓城宋江作。
” 发现宋江反诗,如获至宝,即向知府告发,说诗里“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”有反意。
宋江被打入大牢。
浔阳公主(?—?),唐顺宗李诵女,母崔昭仪。唐文宗大和三年(830年),与平恩公主和邵阳公主出家为道士。每年朝廷赐封物七百匹。
《新唐书 列传第八》
襄阳公主,始封晋康县主。下嫁张孝忠子克礼(张克礼)。主纵恣,常微行市里。有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍,而浑尤爱,至谒浑母如姑。有司欲致诘,多与金,使不得发。克礼以闻,穆宗(唐穆宗)幽主禁中。元本乃功臣惟简(李惟简)子,故贷死,流象州,枢、浑崖州。
浔阳公主,崔昭仪所生。大和三年,与平恩、邵阳二公主并为道士,岁赐封物七百匹。
临汝公主,崔昭训所生。蚤薨。
董孝子庙
清·李邺嗣
南郭巍然孝子祠,千年古木更添姿。 东头即是慈亲冢,稍慰晨昏雨露思。 地名简释 董孝子庙,原庙分别在余姚大隐和慈城,后移至城南祖关山,1999年迁建尹江岸,祀东汉董黯。黯,句章(慈溪)人,字叔达,董仲舒六世孙。奉母至孝,董母嗜溪水,黯筑室溪旁,以汲饮,于是该地称慈溪。东汉延光三年(124)敕封“孝子”。后人立庙祀之。庙旁有董母及黯的坟墓。董孝子庙为县级文物保护单位。
拜董征君墓
清·全祖望 郊行再拜征君墓,埏道长怀季海碑。 妙墨已随灰劫尽,寒泉犹泻墓庐悲。 望云不隔慈湖水,考异谁来楚客疑。 密迩先茔余丙舍,年年瞻拜酹新醿。 注 ① 董征君:指董黯,因董黯曾拜中郎将(不就),故名。
② 埏道:墓道。季海碑:指徐浩所书《孝子墓柱记》。徐浩,字季海,唐越州(今绍兴)人。
③ 佛教认为世界经历若干万年毁灭一次,毁灭时的大火称劫火,劫火余灰称劫灰。此句意谓,古人碑文已随着世事沦桑而消失。
④ 楚客疑:湖南和广西东部一带称为楚,据传该地亦有董孝子庙。
⑤ 密迩:贴近。先莹:先人之坟,指董母墓。丙舍:停放灵柩的房屋。在此指董黯墓。
⑥ 醿:不去滓的麦酒。
过董孝子祠 宋·杜 醇 湖环阚麓任清涟,古庙尘埋自汉传。 剑吐寒芒愤已雪,碑刊轶事墨犹鲜。 芳名万代留青史,至行千秋启后贤。 爵禄可辞甘海曲,富春耕钓与骈肩。 地名简释 董孝子祠,亦称董孝子庙,汉延光三年(124),建于董黯故宅,今余姚市大隐镇章山村。后圮。宋绍兴三十二年(1162)又建于慈城慈湖。(古时大隐属慈溪,慈溪县治在慈城)后又圮。建国后董孝子祠(庙)迁造在宁波南门祖关山,今迁至尹江岸。此诗描写的董孝子祠当时在慈城。 注 ① 阚麓:阚峰山,在慈城慈湖边。
② 剑吐寒芒:董母被邻居王寄凌辱致死,董黯葬母后杀王寄。
③ 至行:高尚的道德品行。
④ 谏议固辞:谏议,官名,谏议大夫的简称,汉时为郎中令的属官。董黯杀王寄后向官府自首,汉和帝刘肇闻之,“诏释其罪,且旌其异行,召拜郎中,不就。”(《雍正宁波府志》)海曲:沿海偏僻的地区。
⑤ 富春钓叟:指严子陵。
董孝子祠
明·杨 江 事君为易事亲难,孝子名留覆载间。 一剑复仇天亦快,寸心为母石同顽。 遗风凛凛慈溪水,高节堂堂大隐山。 不独邑人知向慕,树边枭獍也惭颜。 注 ① 覆载:原指天覆地载,包容万物。此喻天地。
② 向慕:仰慕。③ 枭獍:相传枭是食母的恶鸟;獍是食父的恶兽。
出北郊过董孝祠遗址
明·姚 涞 汉代遗庙何处寻,阚峰回首碧云深。 千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心。 废苑残碑横绿草,空阶古树集寒禽。 延光盛典依然在,几度经过思不禁。
孝感”因汉孝子董永卖身葬父,孝感动天上的仙女下凡,与之婚配和出孝子多,民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地,至情传古今”。董永故里,孝感动天。
事业平平第28签 中平 古人占验:浔阳江听琵琶船泊浔阳月夜天。琵琶一曲动人怜。相思两地凭谁寄。白雪摧人上鬓巅。仙机:功名无。求财难。行未至。宅艰辛。问婚姻。非美妇。孕生女。病迟愈。蚕与畜。得利微。凡谋望。无可取。问风水:失运未能发。问遗失:寻之亦不得。问自身:修善可平安。问天时:世情无可喜。问出行:归结恐不美。解说及记载:古人白司马。当时被眨闲居。在浔阳江上听琵琶。此非快活之景。两地相思。无人寄信。白发又催人老。此更冷淡。求得此签者。虽无大碍。亦无欢喜之处。凡事亦凶多而吉少也。■浔阳江听琵琶唐朝诗人。太原人。字乐天。称香山居士。号醉吟先生。有琵琶行一诗。借商妇弹琵琶之声。写其迁谪(调降职)之感。其中曰。我从去年辞帝京。谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐。终岁不闻丝竹声。(浔阳县名。即今江西九江县)。其尾曰。感我此言良久立。却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声。满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多。江州司马青衫湿。(江州司马指作者自己)。从签诗之意。该为下下签。编作中平或误。古人白司马,当时被贬闲居,在浔阳江上听琵琶,此非快活之景,两地相思,无人寄信,白发又催人老,此更冷淡,求得此签者,虽无大碍,亦无欢喜之处,凡事亦凶多而吉少也。这又是一支与唐朝诗人白居易有关的签,不过,这是中平,而第廿四签是下下。区别是,廿四签失於孤单﹔这支则属中平,因为,总算有片刻的欢娱。白居易在浔阳江头夜送客,在船上听到悦耳的琵琶声,寻声访问,得见一失意女子,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,白居易有感於自己的落泊与琵琶女的遭遇,写成了著名的长诗《琵琶行》。这签中虽有快活,但极短暂,宜修身,忍守。
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