澧州大鼓郭方忠沈佰军

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

澧县澧州幼儿园至澧县县委距离1300米

[地图]全程约1.3公里/3分钟 1. 起点到古城路
1) 沿澧阳南路向南，行驶211米，右前转进入环岛
2) 沿道路，行驶41米，右转离开环岛
2. 古城路
1) 沿古城路，行驶274米，右前转
2) 沿道路向东南，行驶44米，右转进入解放路
3. 解放路到终点
1) 沿解放路向南，行驶771米，到达目的地

郭忠田是抗美援朝一级战斗英雄。1926年1月生copy于吉林公主岭一农民家庭。1945年参加东北人民自治军。次年加入中国共产党。曾任东北民主联军排长。参加了临江、辽沈、平津等战役。先后立功四次。1950年参加抗美援朝，任中国人民志愿军排、连长。在第二次战役中，率部十四小时急行军145华里，抢占龙源里谷岘山，切断美军退路，阻击援敌。在敌南北夹击的情况下，打退敌人三次进攻，歼敌二百余人，守住阵地。后被志愿军总部授予一级战斗英雄称号。立特等功，并获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。回国后，任营长、团长、副师长。

郭忠恕 (？-977)五代末期至宋代初期的画家，〔北宋〕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。7岁能诵书属文，举童子及第。后周广顺中(952)召为宗正丞兼国子监书学博士。由于争忿朝政，不久被贬为崖州司户，秩满去官，不复仕，纵放岐雍、陕洛间。入宋，官国子监主簿，益纵酒肆言，因讥讽时政，又遭流配登州，死于临邑途中。工画山水尤擅界画，楼观舟楫皆极精妙。所画重楼复阁建筑颇合规矩，“上折下算，一斜百随，咸取砖木诸匠本法，略不相背”，比例十分准确精细。作石似李思训，作树似王维，每当自画屋木，王士元便给其补人物，合作颇为默契。兼精文字学、文学，善写篆、隶书。尤其“界画”为世人推重。“界画”是随着山水画发展而派生的一科，主要是画与山水画中有关的亭台楼阁、舟船车舆。《圣朝名画评》中评他的界画，为“一时之绝”，列为“神品”。
工书，诸体皆能。曾有人得鸟迹篆，忠恕一见辄诵如宿习。清刘熙载《艺概.书概》称：“忠恕以篆古之笔溢为分隶，独成高致。”传有《三体阴符经》、《汗简》、《佩觽》等书。其画风画技在当时和后世有较大影响。