福建南音申遗

诗的故事 这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。 初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。 这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问听了，深感佩服。 宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。” 诗的故事 宋之问曾经被朝廷流放到广东罗定县一带，后来偷偷地从那里逃回家乡，这首诗就是逃跑途中，经过汉江时写的，感情比较真挚。 前两句回忆流放到广东时，不仅生活困苦，而且还得不到家人的任何消息。这种情况持续了很长的时间。“断”和“复”字用得很好，表现出诗人在广东度日如年，与世隔绝的痛苦。 后两句写了一个逃亡之人接近故乡时的矛盾之情：一方面诗人日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人由于自己的牵累而遭受不幸。而且这种矛盾之情越接近家乡时就越强烈，导致诗人特别害怕碰到熟人，害怕自己的担心会变成现实。 此诗写了古人在遭受流放这种特殊情况下，心理矛盾的发展。读者可以从中体会到诗人的心情。这种抒写真切可感、富有感情，耐人寻味。 “近乡情更怯，不敢问来人”两句，后代曾广为流传。

三清山风景名胜区7日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

地理位置
三清山位于玉山、德兴两县交界处。主峰玉京峰海拔1819.9米，因山有三峰，名为玉京、玉华、玉虚，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巅，故名。三清山南北狭长，约56平方公里，由于长期地貌变化，形成了三清山别具一格的奇峰怪石、急流飞瀑、峡谷幽云等雄伟景观。

简介
[编辑本段]
三清山为历代道家修炼场所，自晋朝葛云、葛洪来山以后，便渐为信奉道学的名家所向往。最先在三清山修建道观的为唐朝信州太守王鉴的后裔。唐僖宗时（873~888年）王鉴奉旨抚民，到达三清山北麓，见到此山风光秀丽，景色清幽，卸任后即携家归隐在此。

到宋朝时，其后裔王霖捐资兴建道观，成为道家洞天福地。延至明景泰年间（1450~1456年），王霖后裔王祜又在三清山大兴土木，重建三清宫。从登山处步云桥直至天门三清福地，共兴建宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处，使道教建筑遍布全山，其规模与气势，可与青城山、武当山、龙虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物馆”之称。

三清山风景名胜资源丰富，种类齐全，规模宏大，景点众多。全山依自然地势，可分为五大景区(按景点分布可分为七大景区)。 1988年，三清山以江西三清山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第二批国家级风景名胜区名单。

景点
[编辑本段]

金沙镇在三清山东北方向，是三清山的东大门，亦是三清山东部景区的起点。东部景区以水和远眺景色见胜。自金沙镇向西，即为冰玉洞、冰玉洞瀑布。沿山路向南，小龙潭、玉帘、石门、吊桥等奇伟幽险，各具风姿的瀑布，排列其间。此处向上眺望，可见玉京、玉华、玉虚三峰峻拔而立。向南则可远见玉台女神、三排尖、巨蟒出山、三龙峰诸景。

从东部一条古老的磴道步上4公里，即到中部景区的风门（又名玄关）。中部景区以石、松、云及古建筑、古石雕著称。在风门抬头东望，银瓶石顶端有天生石指，称为神仙指路，由此上山2.5公里，经千步门、百步门，到天门。一路可观赏清都吊桥、桂冠岭、结须岩、天宝石、神仙晒银、醉罗汉、望天蛤蟆、仙果石等怪石奇景。登上天门，即进入三清福地。三清福地为三清山的中心，海拔1460米，三清宫建于此。周围有风雷石塔、灵济庙、龙虎殿、飞仙台、方士羽化坛等古建筑。三清宫有路直达最高峰玉京峰，相距仅2公里，为观日出最佳处。三清宫附近为平顶松荟萃之地，形态各异。如虬龙飞腾、华盖张开、凤凰展翅、连理同根。云雾时飘时散，似在天上仙镜。

由三清福地的飞仙台而下，沿水乐坑石磴西下，便到了西部景区。西部景区以山峰、瀑布、古树称奇。有形象逼真的石峰，如雄狮滚球、百鸟朝凤、墨熊石、夜莺石、鹿角石、鸡冠石、合欢峰等；有宽约40多米、落差20余米，宛如白玉屏风的八磴龙潭瀑布；有高达30多米、似红锦高悬、艳丽无比的二桥墩红瀑；有罕见的华东黄杉、福建铁杉等名贵树木。真是目不暇接，流连忘返。

从坪溪沿南清溪而上，抵梯云浦，是为南部景区。南部景区以峰峦造型奇特、形象生动逼真闻名。在梯云浦，可观看山景，形似观音听琵琶，沿梯云岭上攀约2.5公里，到达梯云岩，近有观景台，四周山景尽收眼底。如鸽峰、猫峰、猿峰、狐峰、魔头峰、韦驮峰、朝天峰、火炬峰、跃鱼峰、双龙峰、龙门峰等。由此再上行1.5公里，过了栈道，登上玉台，即见高达80多米的三清女神峰。它端坐于玉台之下，形象逼真，实为天工造物之奇迹。越过游云峡，到达玉皇顶，奇峰林立，峰下有三龙出海峰，玉京峰亦高耸可见。最奇特的是东北有高达100多米的巨蟒出山峰，引伸头部，高昂而视。其形其景，令游人驻足观赏。南部景区集三清山风景的精华，切莫遗漏。

三清山近年来开发北部景区，并新建南北景区的通道，并大量建有各种旅游设施。从玉山县上山，可很方便的通游全山。然三清山地广人稀，以参加旅行社或结伴同游为宜。

江西的三清山，自古有“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”之美誉。行走在山间，飘飘荡荡中体会着像鱼儿游弋般的欢畅…… 到三清山的当天，遇上了三清“著名的”雾天。没有滴滴答答的雨点，却是细蒙蒙的水气充盈天地之间，无须撑伞，但方圆可见度只有5米左右。这样的天气里去了南清园，一路上，山木葱郁，挂着点点晶亮的水珠，耳边溪声咆哮，喧洒雨季的流畅。 虽然恼人的雾让人无法全睹三清美景，但间或跳出来的参天怪石，石中奇树，不免让我对隐在雾中的山景，有了期待。是夜，在半山就宿。梦里也在期盼，明天能放晴，让我一睹三清的真面目。 早上是被一道明亮的阳光照醒的。云雾散开了，满山的杜鹃在那一刻也开了。天空像海，杜鹃就像海里的珊瑚。天地清朗，万壑毕现，每一条山的线条，都清晰地呈现眼前。发现面对着的，是一幕精彩的剪影。这个叫南天门的地方，果然非同凡响，峰顶之上，怪石云列，形状各异。其中最为逼肖的是一尊老道。道髻高挽，宽袍大袖，面对日月，若有所思。在巨大的造化神功之前，个体显得如此渺小。一阵风过去，感觉自己像一条鱼，飘飘荡荡，不知那风将把我吹向何处。道家尊奉的庄子在濠上观鱼时，面对惠施逼到墙角的追问“子非鱼，安知鱼之乐”，悠闲地用一招太极绵掌将之化为无形：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这个故事名闻遐迩，就像他的另一句名言：“天地与我并生，而万物与我为一。”这后一句与前者其实是浑成一体的，也是这个在“好鬼神”的宋国长大的梦想家一生最大的梦想。在这一刻，在这三清之巅，我体会到了这种梦想的快乐，体会到了鱼龙混杂的快乐。 庄子不知道是不是来过这里。很多年前，道教的那些祖师把这里尊为圣地，也许是因为他们终于在像鱼一样的游弋恍惚里体味到庄子的境界吧。 往西海岸一路西行，过了“负松思过”，忽见西天空阔，群山逶迤，气势磅礴。栈道曲折，渐行渐高，全在悬崖绝壁间。不经意拐过一个弯，猛然间但见绝壁高耸，矗立于前，高入云端。且似一道极宽的铁幕挂在你的面前，摄人心魄，压得你透不过气来。这就是三清山最令人惊叹的西海岸。 “晴则千山万山，势若骏马，皆驯伏趾下；阴则卷雾惊涛，状似蛟龙。”走在西海栈道，一边是岩石如刀，万仞壁立。另一边是崖底，森森密林，宛如绿海。时见异峰突起，犹如海中浮出的小岛，荡漾其间。人游海岸，若走刀脊。导游描述说，西海是看云海的绝好之处。云涌起时，如堆雪飘絮，天地只见苍茫。惟有碧峰数座点缀其中，随云波起伏，实在是美景无限。平时，由于栈道海拔太高，可以看到苍鹰翔于脚底，一呼之下，万峰应和。天地之苍茫，也只在此了。正走着，云雾又涌上来，遮住了那些火一样的杜鹃。我又在湿淋淋的云海里漂浮。等到这一团云被清风吹散，那些火一样的杜鹃也变得湿淋淋的，漫山遍野，它们长得更欢了。 这一路都像是鱼儿在水里游弋。累了，靠在石头上，石头在我的掌心里慢慢温润，像是有一株珊瑚就要从里面悄悄探出脑袋。风在这一刻拂过发际，忽然觉得自己可以明白它们的呼吸，它们的体温，它们深埋的心事。在庄子的世界里，有许多“御风者”，那该是种像鸟儿一样自由快乐的境界，但庄子依旧对他们“犹有所假”地不满，是啊，又有什么比浑无所待物我相融更快乐呢？有时候变成一阵风，漂浮在天地间，累了，就变成一块石头，静静谛听。在这美丽的山巅，这样的快乐渐渐可以感觉。 西海岸尽头，一条石阶蜿蜒向上，好似通到天际。石阶的尽处，就是三清山的北线，三清宫了。 史书记载，东晋葛洪曾在山上宣扬道教教义，成为三清山的“开山始祖”、三清山道教第一位传播者。到了唐宋，道教大盛于世。三清宫是宋代初修、明朝重建的遗址。岁月流逝，如今这座曾“殿由风扫、门被云封”的道观，看上去是那么的寂寞简陋。 殿前有一道石头牌坊，不知多久之前所竖，上面用丹笔写着“三清宫”。旁边是一块硕大的巨石，巨石和殿前的香炉一起陪伴着沉默的主殿。殿身由砖石块搭成，走进去，三清宫的地面至今还是泥地，共两层，佛道齐聚，老子和观音是供奉的神像。 往殿东步行15分钟，到了天门峰东的悬崖之上，有一座用天然花岗岩雕砌成的六层五面的风雷塔。据说三清宫周围的建筑都暗合八卦之象，此塔正处风门，为镇雷之用，风雷塔的名字由此而来。历经千年风雨，至今巍然不动，这尊造型古朴的石塔被誉为三清山上道教建筑的一颗灿烂明珠。和三清宫一样，它掩映在美丽的松树里，像是时光无意的点缀，像是这座仙山上从来就有自然生成的一部分，就像那些石头，那些松树。这份寂寞也许倒会让庄子喜欢的，在他的心目中，人间的一切，如果能和自然融为一体才是正道，建筑也好，神像也好，可有可无，概不例外。 松立千丈之壁，松树造型奇特，黄山迎客松造型比比皆是，很多松枝被风雨磨成弯弯曲曲的了，松叶冠盖却依旧苍翠，在后山，我看到了号称三清山最美的两棵姐妹松之一，可惜岁月无情，松树已经枯死，只有留下的枝条在蓝天的衬托之下，诉说它昔日的风姿。 这一切在庄子看来也是自然的吧，“圣人无名，神人无功，至人无己”。庄子的想法在许多人看来太过超脱，然而在这与世无争寂静而生机勃勃的三清山，你便能静静体会庄子无限心仪的“藐姑射山”的仙境，那里居住着他热爱的圣人、神人、至人，皆以追求与天地自然融为一体为根本。三清山，藐姑射仙境也！ 旅游须知 交通 坐火车至浙赣线上饶站，出站即可换乘直达景区的中巴车。
如自驾车，从311国道或沪杭高速，转杭京衢高速至江西玉山北拐，达景区.
建议你往四股桥—紫湖方向去，现在这条路线已经修的相当的好了，如果往西商苑去会有很多的盘山公路。

主要景区：南清园景区、万寿园景区、西海岸景区、三洞口景区、石鼓岭景区、玉京峰景区、西华台景区、玉灵观景区、三清宫景区

当地特产有几款美食不容错过：石鸡、野兔、笋干、芋饺、苦叶菜、块磨芋、粉蒸野兔、石耳炖肉饼、炖红烧肉。

三清山九大景区：南清园 万寿园 西海岸 阳光海岸 玉京峰 三清宫 西华台 三洞口 石鼓岭 玉灵观

三清山十大绝景：司春女神 巨蟒出山 猴王献宝 玉女开怀 老道拜月 观音赏曲 葛洪献丹 神龙戏松 三龙出海 蒲牢鸣天

三清山风景名胜区7日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

南平武夷山，漳州土楼，厦门南音，宁德廊桥，泉州南音，龙岩土楼，这些都属于福建的文化遗产，都是值得去参观的地方。

申请文化遗产

二万五千里长征，是中国共产党人战胜困难、敢于胜利的杰作，令世界震惊。二万五千里长征，是中国共产党人战胜困难、敢于胜利的杰作，令世界震惊。红军长征在福建的集结出发地有长汀、宁化这两个地方。

长汀：中央红军红一军团、红九军团和二十四师约2万多人守卫在这里。红一军团于广昌战役后，奉命东进福建建宁、泰宁，尔后抵达长汀；红九军团参加广昌战役后，护送北上抗日先遣队红七军团而留在长汀；红二十四师的前身是闽西地方武装组建成立的红十二军，1934年春在瑞金改编为红一方面军直属总部独立第二十四师，在保卫连城战斗后到长汀。

应该是有专项拨款吧

　　如果西湖没有遇到白居易和蘇东坡们，它也许只是一个大水库。所以，是中国文化造就了西湖。让世界真正读懂西湖，首先要让世界理解白居易、蘇东坡和李叔同，理解中国传统知识分子在出世和入世中进退两难的人生，理解他们在湖光山色中平复忧愤、赢得自由的东方哲学方法。　　西湖想要申报世界遗产成功，只有跨越它的深度，只有突破它的难度。　　2010年前，中国已确定跨国联合申报“丝绸之路”为世界遗产项目。按国际规定，中国还有机会再申报一个世遗项目。但从日前在杭州举行的“世界遗产保护杭州论坛”上传出，“西湖与龙井茶园”目前已被列入国家文物局向联合国教科文组织申遗的主要备选项目。迄今为止，中国已经拥有35处世界遗产，但并不包括闻名遐迩的杭州西湖。浙江是著名的历史文化遗产大省、风景名胜大省，但至今没有一处文化遗迹列入世遗名录。　　如果2010年“西湖和龙井茶园”能够成功申报为世界遗产的话，那麼香飘江南数百年的龙井茶将与西湖相伴首次进入世界遗产名录。杭州人在期待这一天，尽管西湖的价值不必非得通过申遗来体现，但世界遗产的名录裏如果没有西湖，中国人的心理上难以接受的。　　日前，国际知名世界遗产专家云集杭州西子湖畔参加世界文化遗产保护的国际盛会“世界遗产保护杭州论坛暨国际古迹遗址理事会亚太地区会议”。来自14个国家的知名遗产专家和各世界遗产地代表参加论坛。有意无意之中，对西湖文化价值的评判、对西湖申遗问题的探讨成为论坛的热点。而作为这一论坛主办方之一的杭州市政府，也将此次国际会议当作推进西湖申遗、争取国际专家关注的一个重要契机。　　21位ICOMOS（国际古迹遗址理事会）专家学者从西湖汪庄码头踏上画舫，畅游西湖。湖光潋艳之中，遗产保护的资深专家们像小学生一般，歪著脑袋仔细倾听西湖的成因、城湖的关系、西湖疏浚形成两堤三岛格局以及西湖丰富的文史内涵和美丽的民间传说，连连颔首。从“三潭印月”南侧码头重新上船，穿梭湖中，卧龙桥、茅家埠、西裏湖、乌龟潭、浴鹄湾、小南湖，须臾片刻，都是入画风景，杭州方面用心良苦，想让这些在世界遗产大会上有表决权的学者们铭记这片优雅迷人的湖面。　　西湖的深度与申遗的难度　　在长城、泰山、丽江古城等早已列入世遗名录的很多年裏，名望并不逊色的西湖为什麼迟迟未能列入？世遗的核心标准是文化遗产的“突出普遍价值”，而西湖的“突出普遍价值”是无与伦比的。　　中国建筑设计研究院建筑历史研究所所长陈同滨在本次杭州论坛上阐述说：“按照文化景观类型，对西湖的景观价值进行初步探讨，发现以‘西湖十景’为代表的西湖景观是园艺、绘画、诗词三位一体的关联性文化行为的创造物，表现出讲究诗情画意和天然图画的东方审美情趣，以及追求人与自然情景交融的和谐互动意境，是系列题名景观的典范和代表。她承载了典型的中国传统文人士大夫的生活艺术情趣，是中国传统文人士大夫的精神家园，并对13至20世纪东亚地区的景观审美产生过显著影响。”　　上海同济大学建筑与城市规划学院副教授、国际古迹文化景观科学委员韩锋说：“在中国人的观念中，自然都是有品性的；每一个民族，都需要有一个地方，去安放他们心底的柔情，西湖就是中国人安放这种柔情的最合适的地方。如果西湖没有遇到蘇东坡、白居易们，它也许只是一个大水库。所以，是中国文化造就了西湖，西湖本身就是文化。西湖成功地演进，而它的传统特徵和内在精髓，都非常优秀地保存和强化了。”　　西湖是按照中国人的传统理念和文化性格塑造出来的一个精品，它不以“奇险怪异”名世，它不属於奇山异水，而是体现出一种和谐美的境界。它是中国文人山水的典范，寄寓著知识分子的人文情思和隐逸意趣，承载著儒道佛互补的中国传统文化精神。“三潭印月、南屏晚钟、柳浪闻莺、断桥残雪、曲苑风荷、蘇堤春晓”等“旧十景”也好，“吴山天风、满陇桂雨、龙井问茶”等“新十景”也好，无一例外都是一幅幅“淡粧浓抹总相宜”的中国山水画。而蘇堤、白堤、蘇小小墓、西泠印社、岳坟、虎跑寺，更是与西湖无法割裂的风物。　　而如果不理解中国文化，西湖在外国专家或游人的眼裏再优美，也不过是一片生态环境保存完美的自然湖山，和欧洲大陆的其他湖光山色并无显著的差异。湖太有深度，西湖的深度是它无与伦比的价值，但也恰恰是因为它的深度使申遗过程中至关重要的跨文化阐释变得更加复杂、更有难度，这就是西湖申遗的悖论。　　有个不完全确切的类比，申报世界遗产的形

可协助申报非遗