董源的山水画曾得到南唐中主李璟的垂青。据说李璟年轻时曾在庐山修建别墅,将山泉林园胜景融为一体。他为了能时时看到庐山景致,特地派董源画了一幅《庐山图》。董源将五老奇峰、云烟苍松、泉流怪石和庭院别墅巧妙地绘入一图。李璟观后,称赞不绝,爱不释手,命人挂在卧室里,朝夕对画观赏,犹如长居庐山中。由此可见董源构思的巧妙和写景艺术的高超。
还有一次,忽然下了一场大雪,铺天盖地,京都呈现出一片银白的世界。李璟见此雅兴大发,召集群臣登楼摆宴、赏雪赋诗;并召来当时的画坛高手董源、高太冲、周文矩、朱澄、徐崇嗣等人。他们各有所长,分工合作,由高太冲画中主像,周文矩画侍臣和及乐工侍从,朱澄画楼阁宫殿,董源画雪竹寒林,徐崇嗣画池塘鱼禽。不久一幅栩栩如生的《赏雪图》完成了。董源画的雪竹寒林是这幅画中直接描绘雪冬之景的。他胸有成竹,临阵不慌,放手对景勾画,将积雪压竹、丛林寒瑟的景象传神地描绘出来。这次活动和《赏雪图》被北宋的美术评论家郭若虚记述在他的《图画见闻志》里,遗憾的是该图已经无法见到了。
一、董姓始祖
董父、参胡、董督、董承宣、董印宣。
二、董姓起源
1、源于董姓,出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏,属于帝王赐姓为氏。
2、源于姬姓,出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子,属于以官职称谓为氏。
3、源于己姓,出自颛顼帝之孙子吴回的后裔,属于以居邑名称为氏。
4、源于地名,出自汉朝时期董泽,属于以居邑名称为氏。
5、源于蒙古族,出自汉朝时期南匈奴族屠各部奥矣·毛都氏部落,属于文化上汉化改汉字姓为氏。
6、源于满族,属于汉化改姓氏。
扩展资料
1、董狐
董狐,春秋晋国太史,亦称史狐。周太史辛有的后裔,因董督典籍,故姓董氏。据说今翼城县东50里的良狐村,即其故里。董狐秉笔直书的事迹,实开我国史学直笔传统的先河。
2、董仲舒
董姓是一个古老的姓,董姓的由来说法较多,以其一为主:持起源很早,相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的,被封于飂(又作蓼,在今河南唐河县),称为飂叔安。飂叔安的儿子董父,为帝舜驯养龙,被舜赐姓为董,任为豢龙氏,封之于鬷川(今山东菏泽市定陶区),他的后代便以董为姓。董氏是一个典型多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二十九位,属于超级大姓系列,人口约七百二十六万一千余,占全国人口总数的0.45%左右。董氏主源出自高阳氏颛顼帝之后裔。据史料所载,董氏的发源地在山东定陶北部、山西运城、山东平原县三个地方。董氏以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中,冀、豫、晋这三省就占董氏总人口的31%,滇、鲁、辽、浙、川、鄂这六省又占38%,而冀州地区居住了董氏总人口的10%,为董氏第一大省。
来源有三 1、出自己姓。相传颛顼(传说中古代部族首领)的己姓(颛顼之孙叫吴回,吴回之子陆终,陆终的大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国。)之后裔飂(音刘)有个儿子叫董父,相传对龙的习性很有研究,帝舜就任命董父为豢龙氏,让他专门养龙。在董父的精心驯养下,许多龙学会了表演各种舞蹈,帝舜很是喜欢,就封董父为鬷川(今山东定陶北)侯,还赐他以董为姓氏,他的后代就是董氏。 2、出自姬姓,以官为氏。春秋时,周朝有大夫辛有,辛有有两个儿子在晋国任太史,董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册,他的子孙世袭晋国史官,以官为氏,称董氏。 3、也出自己姓,以姓为氏。相传颛顼的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融,他有个儿子名终,因为封在陆乡(今山东平原县一带),所以叫陆终。他的儿子有叫参胡的,姓董,其后裔就以姓为氏,也称董氏。 董姓由来新探 在二十一世纪的今天,我们必须从比较客观与科学的、历史唯物主义的观点来研究探讨每个姓氏来源与发展。在谈董姓由来之前,我们必须澄清在原始社会未期我中华民族先民现状的几个观点: 首先我们要知道,炎帝、黄帝等是原始社会末期部落联盟的大首领之称,并不是单指一个人。炎帝部落从开始到衰亡而被黄帝部落取代大约为二千年之久,只要成为炎帝部落联盟首领均称为炎帝,这二千年中有许多人担任过这个部落首领而都被称为炎帝,黄帝的含义也是如此,正如今天不管是张市长、李市长我们都可以称他为市长。当然这其中有几个突出功绩的炎帝、黄帝而被后人敬仰。炎帝部落是神农氏、燧人氏后裔,是个善长于用火的农耕部落,而后起的黄帝部落是以游牧狩猎为主,二者对自然资源利用方法不同,因此炎帝部落的刀耕火种、辟地开荒的活动常引发炎黄两部落利害冲突,最后爆发炎黄之战,炎败黄胜的结果使黄帝部落确立了霸主地位。 第二我们可以肯定,炎黄时代我中华大地已有千千万万的原始人群,组成许多不同氏族、部落、部落联盟,因此我们认为中华各姓追源到黄帝、炎帝、蚩尤等等只是说明该姓出于此部落,极大多数不可能是黄帝或炎帝的正传后裔。 第三我中华民族和文明起源并非一源,而是多源,具有多元一体的特点。每个姓氏也一样,大江大河源于最远一泉,汇纳百川而成。我董姓也一样,从最古的一源开始,融合各方,甚至其它民族,形成今七百三十余万人群。如历史上加入董姓的有匈奴、山越、氐、羌、吐蕃、高句丽、及清代满族,因而东北多董姓。今云南白族也有许多董姓。 因此我们撇开重黄轻炎观念及攀龙附凤俗套,考我董姓属炎帝部落联盟(而非黄帝部落联盟)一员——祝融部落,在贵州省关岭县晒甲山上四、五千年前所刻‘红崖丹书’可以证明这点。祝融部落又分为己、斟、彭、妘、曹、芈六部落,后己又分出董、彭又分出秃,史称祝融八姓。我董部落当时称惠连部落,是一支继承祝融部落制绳存火传统,擅长用一种叫董的草制绳的部落,以董草为图腾。我董姓出于己姓非黄帝部落之己姓。彼己姓是蛇图腾,己又是自己之意,又转为黄帝本姓姬。而我董姓属炎帝系,是绳转蛇、蛇转己的己姓,两者源流不同。 到舜帝时我部落中出了一个叫‘父’的人,善于驯服、管理一种叫‘龙’的动物,为帝舜豢龙有功,帝舜便把惠连部落活动区今山西闻喜一带确认为董部落的封地——董国,父封为豢龙氏,并以封国为姓称为‘董父’。‘董’也从原来一种草之意及部落图腾转为地名、姓氏,并赋予‘管理。督正’之意。 我董姓发祥地也称鬷川,应是原董部落活动区山西闻喜一带,鬷音ZONG实为董DONG一音之转,而山东定陶只发现大量古曹国遗址,实是曹姓发祥地,而董部落的遗址至今还没发现。 ‘龙’实一种大形鳄鱼也,称湾鳄、蛟鳄,远古黄河流域气侯温暖湿润,沼泽遍地很适合鳄鱼生存,以后随气侯变化逐渐减少灭绝,今江浙皖边尚存一种小形鳄鱼——国家一级保护动物扬子鳄。
董氏家庙位于河北省保定市雄县张岗乡开口村。明永乐二年(1404年)自此开口有董氏始,开口董氏,有茔有庙有家谱,保护董氏传统文化的任务责无旁贷,任重道远。
明永乐二年(1404年),始祖董良辅(董俊第六代孙),受命填实京师,中途而殁,妻李、王、薛、郑四氏中唯郑氏携二子得舜、舜卿定居雄邑孝义乡(开口村)。自此开口有董氏始。
几百年来,祖辈们耕耘劳作在这块浸透祖先血汗的土地上,历尽沧桑,细细解读那藏在一砖一瓦,一草一木间的悲欢离合,爱恨情仇,接力传递流淌在祖先血液里的神秘力量,并得以发扬光大。世世代代继承发扬董氏家族的优良传统,忠信孝悌。艰苦创业。其间,名人志士层出不穷,谱写出光辉灿烂的历史篇章。