长寿地处重庆腹心地带,襟长江而临重庆主城,居渝东而挟三峡库区,史称“膏腴之地,鱼米之乡”,因其“东北有长寿山,居其下者,人多寿考”而得名。 据史料记载:早在七千多年前,长寿境内就有土著民族居住。至周代(公元前十一世纪),“巴人”在四川东建立巴国,定都今重庆。长寿时称巴国枳邑。秦惠王更元九年(公元前316年)灭巴,建巴都郡(今重庆),在枳地(今涪陵城东枳里乡)置枳县,今长寿地属枳县。 蜀汉(公元220—263年)巴郡益州治江州县,先帝刘备在今长寿城附近设常安县(属枳县)。北周武民三年(561)废枳县,其地并巴县。 唐代武德二年,因其地常温,禾稼早熟,民乐之,故定名为乐温县,隶属涪州。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年(公元1361--1371年),建立农民政权,国号夏,都重庆。明代洪武六年九月,明玉珍以“县北有长寿山,居其下者,人多寿考”将乐温县改名长寿县。 2001年12月25日,经国务院批准撤县设区。 关于长寿得名,有一个广为流传的故事: 明代洪武年间,当朝宰相戴渠亨,一次下乡察访民情,路过今长寿区新市镇河石井,突遇大雨滂沱,便在酒店歇息躲雨,得见酒店对面一家庭院张灯结彩,鼓乐齐鸣,笙歌不辍,人来客往,十分热闹,正待问个究竟。却见一位老翁,满头白发,银须齐胸,年约九十有余,来店沽酒,自称是给爷爷做寿。 这位宰相听后,兴趣油然而生,便向老翁问道:“令祖父高龄几何?”老翁笑答:“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇,正欲细问,又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前,口称爷爷,给你送来雨伞。片刻,又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来,称送伞者为爷爷,要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住,于是亲赴寿翁家祝贺,宾主动寒喧中,主人察颜观色,深感来人谈吐不凡,遂取出文房四宝,请其题词留念。 宰相亦不推诿,接过笔来,龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意,向他请教,宰相便以每个字为句首,写下四句诗:“花甲两轮半,眼观七代孙;偶遇风雨阻,文星拜寿星。”下方落款是:“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟,方知客人是当朝宰相,又是皇帝的老师,大家不由肃然起敬。 戴渠亨通过察访,了解到乐温县土地肥沃,物产丰富,山青水秀,景色宜人,民风淳朴,热爱劳动,百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子,从是年九月开始,遂改乐温县为长寿县。
1、北方民俗中有“庆九”“庆十”之分,即男不庆九,女不庆十。即“男庆实、女庆虚”。给男人庆寿用“十”的整数,每十岁为“一秩”也叫“一旬”。给女人庆寿则提前一年,如六十岁生日在无十九岁时庆祝,称为“四秩晋九”。
2、江南民俗中流行做寿庆“九”不庆“十”的风俗。所谓“庆九不庆十”是说做寿不逢十,要提前一年逢九做,此习俗据传与《三国演义》六十九回里的“赵颜借寿”的故事有关。
赵颜寿数本应十九岁,神卜管辂占卜以后,为其出谋借寿,主管生的南斗星君在赵颜的生死薄上“十九”之前加了个九字,竟让他活到九十九岁。也有说法是“做九不做十”是因为“九”与“久”同音,有长久之意,十则“十全为满,满则招损”。
对于农村人来说,新房建成、结婚、做寿等这些事情,都是大事!都是有很传统的一个讲究所在!而“男不庆九,女不庆十”讲的就是农村人做寿的一个规矩。
农村习俗:
在农村里,经常听到一些人常说:某某老爷爷70、80、90大寿,或者是某某奶奶79大寿、89大寿等等。而这也就是“男不做九,女不做十”的意思。这句话是说,男性老人一般都是过整数的生日,而对于一些女人来讲则要提前一年过大寿,比如过69、79、89等。虽然说不出是为什么,但是老人们认为古人一直是这样做的,这样做才吉利。
正所谓:五里不同风,十里不同俗。全国各地的风俗习惯也是有所差别的。在有些地方却提倡的是“男要做九”。因为他们认为“十全为满,满则招损”。
在他们看来,满就是到头的意思,这对于过生日的人来说是不吉利的。就好比,有些人一百岁时,却要说自己是九十九岁。如果你说它一百岁了,他还会不高兴。所以这些地方的男人,都基本上是提前一年过大寿。