董仲舒、董伯庄:西汉大儒董仲舒为始祖,其裔有一支于宋淳佑间迁鄞,再迁慈溪。传至五十二世董伯庄,永乐间人赘鄞城西北隅芳嘉桥为始迁祖。是为四明儒林董氏始祖。
董元山、董伯清、董仲纲:西汉董仲舒七世孙董元山徙家溧阳;三十五世董伯清别居邑之前川;董伯清之子董仲纲入赘旧县基本氏。是为江苏溧阳旧县董氏始祖。
董德卿、董 宁:唐朝时期衢州龙游立德乡人,四世孙董舜祖,唐乾宁年间官嵊县令,退隐邑之龟溪石壁,董舜祖之孙董宁,后梁乾化间再迁新昌雪溪。是为浙江绍兴董氏始祖。
董 赋:唐文宗执政事情官御史中丞,世居龙游立德乡。其子董桂,始徙奉化连溪。是为大董董氏始祖。
董 成:原籍金陵。唐朝末期流落至滇,仕南诏为布燮,后裔先后转徙剑川、景东、云龙、洱源、云县等地。是为大理史城董氏始祖。
董 元、董 达:原籍山东,唐咸通间迁居东阳安坑。董元九世孙董荣在北宋乾兴中徙萧山,二十四世董达,元至元间迁居浦阳东溪。是为浦阳董氏始祖。
董继鸣、董宗良:南宋时迁金华铁岭头。小宗始祖;董宗良,继鸣十四世孙,明清之交后徙湖海塘下董宅。是为西睦董氏始祖。
董官一、董其昌、董传策、董宜阳:元初居华亭竹冈。明董其昌、董传策、董宜阳皆出此族。是为华亭董氏始祖。
董廷圭:明洪武初自石首迁居华容鼎壹乡。是为华容董氏始祖。
董胜一:明代自江西迁湖北大冶宋皇堡。是为湖北大冶董氏始祖。
董佚名:明万历年间自鄞县西十三桥迁镇海鹞莺湾。是为浙江镇海鹞莺湾董氏始祖。
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艺术手法:《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
[董田芳]几个字
硬笔连笔和艺术签名原创写法。
如图所书:
董孝子庙
清·李邺嗣
南郭巍然孝子祠,千年古木更添姿。 东头即是慈亲冢,稍慰晨昏雨露思。 地名简释 董孝子庙,原庙分别在余姚大隐和慈城,后移至城南祖关山,1999年迁建尹江岸,祀东汉董黯。黯,句章(慈溪)人,字叔达,董仲舒六世孙。奉母至孝,董母嗜溪水,黯筑室溪旁,以汲饮,于是该地称慈溪。东汉延光三年(124)敕封“孝子”。后人立庙祀之。庙旁有董母及黯的坟墓。董孝子庙为县级文物保护单位。
拜董征君墓
清·全祖望 郊行再拜征君墓,埏道长怀季海碑。 妙墨已随灰劫尽,寒泉犹泻墓庐悲。 望云不隔慈湖水,考异谁来楚客疑。 密迩先茔余丙舍,年年瞻拜酹新醿。 注 ① 董征君:指董黯,因董黯曾拜中郎将(不就),故名。
② 埏道:墓道。季海碑:指徐浩所书《孝子墓柱记》。徐浩,字季海,唐越州(今绍兴)人。
③ 佛教认为世界经历若干万年毁灭一次,毁灭时的大火称劫火,劫火余灰称劫灰。此句意谓,古人碑文已随着世事沦桑而消失。
④ 楚客疑:湖南和广西东部一带称为楚,据传该地亦有董孝子庙。
⑤ 密迩:贴近。先莹:先人之坟,指董母墓。丙舍:停放灵柩的房屋。在此指董黯墓。
⑥ 醿:不去滓的麦酒。
过董孝子祠 宋·杜 醇 湖环阚麓任清涟,古庙尘埋自汉传。 剑吐寒芒愤已雪,碑刊轶事墨犹鲜。 芳名万代留青史,至行千秋启后贤。 爵禄可辞甘海曲,富春耕钓与骈肩。 地名简释 董孝子祠,亦称董孝子庙,汉延光三年(124),建于董黯故宅,今余姚市大隐镇章山村。后圮。宋绍兴三十二年(1162)又建于慈城慈湖。(古时大隐属慈溪,慈溪县治在慈城)后又圮。建国后董孝子祠(庙)迁造在宁波南门祖关山,今迁至尹江岸。此诗描写的董孝子祠当时在慈城。 注 ① 阚麓:阚峰山,在慈城慈湖边。
② 剑吐寒芒:董母被邻居王寄凌辱致死,董黯葬母后杀王寄。
③ 至行:高尚的道德品行。
④ 谏议固辞:谏议,官名,谏议大夫的简称,汉时为郎中令的属官。董黯杀王寄后向官府自首,汉和帝刘肇闻之,“诏释其罪,且旌其异行,召拜郎中,不就。”(《雍正宁波府志》)海曲:沿海偏僻的地区。
⑤ 富春钓叟:指严子陵。
董孝子祠
明·杨 江 事君为易事亲难,孝子名留覆载间。 一剑复仇天亦快,寸心为母石同顽。 遗风凛凛慈溪水,高节堂堂大隐山。 不独邑人知向慕,树边枭獍也惭颜。 注 ① 覆载:原指天覆地载,包容万物。此喻天地。
② 向慕:仰慕。③ 枭獍:相传枭是食母的恶鸟;獍是食父的恶兽。
出北郊过董孝祠遗址
明·姚 涞 汉代遗庙何处寻,阚峰回首碧云深。 千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心。 废苑残碑横绿草,空阶古树集寒禽。 延光盛典依然在,几度经过思不禁。
孝感”因汉孝子董永卖身葬父,孝感动天上的仙女下凡,与之婚配和出孝子多,民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地,至情传古今”。董永故里,孝感动天。