二人转陈周放粮

【出处】晌敬
春秋末期孔子《论语。卫灵公》
【成语】
杀身成仁 指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃宴做慎自己的生胡蔽命。

孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。

孔老夫子当年带着弟子周游列国 在陈国遭到绝粮的困境

新包里面陈州放粮只是带过了，接下去的貌似是《打龙袍》，93包青天里有专门《铡庞昱》的桥段。

孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
　　孔子说：“历代有志之士，从来没有为了求生而害人的，只有以殉道就义杀身成仁的。”

孔子离开陈国到楚国，陈国亲吴派害怕孔子辅佐楚昭王楚国更强大，便派兵胁迫孔子改道，不让孔子去楚国。孔子在蔡国的幽谷被他们追上围困长达七日，绝粮几乎致死，幸而楚国边防军赶到才得以解脱。

陈州放粮济苍生



记者多次查阅史料得知，在宋代的史料里没有发现包拯陈州放粮的直接证据，间接的证据有包拯上奏仁宗的一封奏疏《请免陈州添折见钱疏》。在这篇奏疏里，他向朝廷反映了陈州粮食歉收、农民缴不上皇粮的情况。



包拯奉命到陈州察访，了解到这些情况后立即上疏，请求宋仁宗特降诏书，令陈州百姓按大小二麦的市价缴纳现钱，或直接缴纳大小二麦。这一请求得到批准，使陈州百姓在大灾之年不再受“折变”之苦。元代的杂剧《陈州粜米》以及后来的戏剧《包公下陈州》、民间故事《包公放粮》，都是从包拯体察民情、为民请命、请求免除陈州“折变”一事演绎而来的。



民间传说，包拯到陈州办案这一年为45岁(实际年龄为47岁)。包公为了办案方便扮成妓女的跟班，穿着娼家的衣衫，戴着娼家的帽子。老百姓认为这损害了包大人的名誉，45岁这一年很不吉利，于是在豫东地区，男人到了45岁，说这一年是“肮脏年”，也叫“骂年”。从此，这里的男人在45岁那年很忌讳说出自己的实际年龄。



陈州到底在哪里?据有关专家考证，陈州地处河南淮阳。如果包拯确有陈州放粮的史实，很有可能路过商丘。所以，至今商丘仍流传着包拯放粮救济苍生的爱民故事。



在距睢阳区包公庙乡25公里的虞城县界沟镇北面的包河上，有一建筑样式古朴、格调典雅的包公晾米台。相传，宋仁宗皇佑二年，大雨一连下了几天，虞、亳一带坑满河平。不久，“汴河决于济阳”，滔滔洪水瞬时淹没了虞、亳等数县，受灾百姓众多。开封府尹包拯奉皇上旨意，沿汴河运送粮米赈济灾民，没想运粮途中大雨如瓢泼，粮米全被淋湿。包拯担心被淋湿的粮米发霉，百姓难以食用，便在驿站附近的汴河北岸建台晾晒粮米。事有凑巧，恰逢河水猛涨，即将淹没晾晒粮米的晾米台。包公很着急，情急中遂振臂高呼“晾台长也”，说来倒也奇怪，晾米台瞬间升高。这之后，只要洪水上涨，晾米台也随着上涨，洪水怎么也淹不到晾晒的粮米。不久，赈济灾民的粮米晒干了，救了虞、亳一带受灾的百姓，百姓跪地向包拯谢恩。



洪水过后，被救济的灾民为答谢包拯的恩德，大家一起加固了包公晾晒粮米的晾米台，并立碑纪念包拯，为之起名“包公晾米台”。为了让更多的人记住曾经救济过他们的包拯，百姓遂把“汴河”改名“包河”。至今，包河水甘甜宜人，养育着两岸百姓。

　　在陈绝粮
　　孔子离开陈国的时候，吴国已开始向陈国发起进攻。由于陈国一向尊楚君为盟友，陈国有难，楚国自然不能袖手旁观 。楚昭王亲自率领军队，驻扎在城父（今安徽亳州东南），帮助陈国迎战吴国。

　　在孔子眼里，楚昭王是一位仁德的国君，而只有仁德的国君，才能使自己的国家强大。孔子很想去楚国去。而楚昭王听说孔子想来楚国的消息后，立即派人诚邀孔子前往。

　　这天，孔子一行来到了陈、蔡边境，陷入一片山谷之中，看看天色已晚，只好住宿了下来。

　　天色微明时，子路醒来，不免大吃一惊，山谷周围，密密麻麻的布满了军队，雪亮的兵器如树林般排列在四周的山顶。军卒们穿着破衣烂衫，没有可以辨别国籍的旗帜。子路急忙叫醒孔子，焦急的说：“夫子，你看，我们被包围了。”

　　弟子们也都醒来，说：“他们这是哪国的军队呢？他们要干什么呢？”

　　原来，当陈、蔡两国听说孔子要投奔楚国时，他们都着了慌。他们担心楚国一旦重用了孔子，就会更强大，而楚国早就有称王天下的野心，像陈、蔡这样的小国第一批就会被吞并掉。因此，两国紧急决定，要阻止孔子去楚国。陈国的一些奸佞早就对孔子怀恨在心，趁这个机会想把孔子杀掉，而蔡国却不同意，只想把他们困死。

　　正当孔子疑惑的时候，有个军官向前来，问：“老人家可是鲁国的孔老夫子？”

　　孔子还礼：“正是鲁国的孔丘。”

　　军官说：“末将奉上面的命令，要在这里委屈您老人家几日了。”

　　孔子说：“将军，你是哪国的军队，奉了何人的命令，为什么要围困我？”

　　军官说：“无可奉告。”

　　子路甚为恼怒，拔出宝剑，拦住那位军官说：“这到底是为什么？”

　　军官并不理子路，只是对孔子说：“末将早就听说孔夫子有几位武艺高强的弟子，充分冲锋陷阵自然不在话下。但是，万一发生冲突，孔老夫子如此高龄，怕免不了受连累。”说完，也不等孔子回答，转身就走。

　　这句不软不硬的话，把子路给唬住了，望着那军官的背影，气得直跺脚。

　　颜回审视了周围的情况，把子路等召集在一旁，悄声说：“我们只带了两天的干粮，看这阵势，三五天也出不了山。现在由我主管干粮。夫子年老体弱，要首先保证他老人家。子路、公良孺是武将，每人每天两块干粮，其余的每人每天一块，大家挖些草根，采些野果也可以充饥。”

　　子路和公孙孺说：“这是哪里话，我们也不要照顾。”

　　颜回说：“话不能这么说，将来发生什么紧急的事，全靠二位师兄保护夫子呢。他们要保证体力啊。”

　　吃早饭的时候，颜回把干粮送到孔子的面前说：“夫子，请吃饭吧。”

　　孔子说：“他们怎么不吃饭？”

　　颜回说：“学生们都吃过了。”

　　孔子深情的说：“颜回啊，你们的话我都听见了，我们是师生理应有难同当。他们把干粮都留给了我，你们想想就算是玉液琼浆，我能咽得下去吗？”

　　弟子们都为之动情。

　　就这样，他们由三餐该为两餐，由两餐改为一餐，被困第五天的时候，他们早断粮了，周围的野菜也早已挖净。弟子们饿得头晕目眩，躺在地上一个个有气无力。

　　子路忍不下去了，跑到孔子的面前，气呼呼地说：“夫子，君子也有穷困的时候吗？”

　　孔子回答说：“君子也有穷困的时候。但君子穷困的时候能安分守己，小人穷困时就会不顾一切的去为非作歹。”他停了一会，看了看子路的脸色，反问子路：“《诗》上曾有这样的话，‘既不是老虎，又不是犀牛，却在旷野里荡游。’仲由啊，难道我们的主张不对吗？我们为什么会被困在这里呢？”

　　子路回答说：“人们不信任我们，恐怕是我们的仁德还不够吧？人们不信任我们，恐怕是我们还不够明智吧？”

　　孔子说：“仲由啊，假如有仁德的人就一定被信任，哪里还会出现伯夷、叔齐的遭遇呢？”

　　颜回说：“弟子看来，夫子的主张最为广大，因此，天下没有哪个地方能容纳。虽说是这样，夫子还是锲而不舍。提不出治国的办法，那是君子的耻辱；提出完备的治国方案，却不受重用，那是当权者的耻辱，不能容纳有什么关系？不能容纳然后才能看出君子。”

　　孔子满意的笑了。

　　四周的山冈上，依旧刀枪如林。