兰言深欢南音小说

深长峡谷中优雅的兰花，用来比喻不食人间烟火而又很美妙人事物。
兰花是一种以香著称的花卉，具高洁、清雅的特点。
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。

仙度瑞拉里有连载的

迷迭兰的《深爱》全文

她，才30出头，离了婚的女人，没有从前夫那里带走任何物质的藉慰，坚持自己一人带着孩子生活。她，是一个公司的老板，在公司最低潮的时候她接管了烂摊子，就当是创业，一步一步的打拼着自己的事业。她，深爱着自己的孩子，以为不再有女人的魅力，却遇到一个义无反顾深爱他的男人。

她，深爱着自己的公司和事业，以为只有自己孤军奋战，却遇到了支持他的团队。这是一个现代女人的都市浮生全纪录，是一位倔强的单身母亲的艰辛创业史。

她有点像《上海滩》里面的许文强，带着一股子冲劲在大浪里淘沙在土里挖金，她忘记自己是女人，老天就安排命运遇见一个唤醒她女性魅力的男人，虽然在爱情里我们失败过，但是爱情从未放弃过你。

文学赏析

迷迭兰的《深爱》 在冷谲的气氛里，渐渐看到的是彼此陷入的深情。 君临年少时的错误，却从此让他有幸遇见她。 牵动彼此的只是生病的孩子。

她以孩子母亲的身份进驻叶家。却也进驻到他的心里。 最初的冷漠到逐渐的沉沦，再到他的不愿放手···· 深爱，值得我们庆幸，我们还有相爱的机会！

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。



但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风．秦风．小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。



金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。



修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。



于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。



剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。



当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？

强极则辱，是说一个人，如果处处好强，最终只能自取其辱。或者说，强到了极点，最终还会徒然零落，陷入败亡的境地。

情深不寿也许要这么理解，用情太深了，感情就不能长久。还有另外一种解释方法，用情太深了，就会折损她（他）的寿命。

所以做人要温润如玉，做谦谦公子，勿用情太深。





“谦谦君子”出自《易经》其他的应该是金庸原创





1、温润如玉 诗经 秦风 小戎：言念君子 温其如玉

“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。

礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。



2、谦谦君子 周易 谦卦 ：初六 谦谦君子 用涉大川 吉 象曰 谦谦君子 卑以自牧也





3、强极则辱 这在老子中可见类似的思想 五十五章：心使气曰强 七十六章说坚强者死之徒 柔弱者生之徒 四十二章说强梁者不得其死 另外三十章和五十五章提到物壮则老八章说夫唯不争 故无尤 二十九章说圣人去甚 四十章说弱者道之用 四十一章说进道若退 这里都大致是一个意思



没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。



4、情深不寿 我就举个例子来说说 可参看世说新语 惑溺篇 里面说荀粲与妻子十分恩爱 “冬月妇病热 乃出中庭自去冷 还以身熨之 妇亡 奉倩（荀粲）后少时亦卒” 注引《粲别传》云说他在妻子死后 “痛悼不能已已 岁余亦亡 亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说 用情过深者,其寿不久矣.











强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉

是说任何事情都有一定的限度。物极必反，太强的人容易受到诋毁伤害 太情深的人做不成大事，长寿不易。而君子温润如玉则暗示君子应平淡如水 圆润如玉。不求名利。

乾隆在暗示陈家洛：你是君子 我是小人 所以你不要和我争夺皇权

哎,还不知道呢.
看了晓溪一点点,
应该是喜剧.
我,
也很期待.
让我们,
一同等待,
深爱的结局------那关于爱最好的演绎.
谢谢.

周深唱兰亭序是《这young的夏天——2022夏日歌会》。

周深的唱腔自带唯美风，每次听他的歌声，如同在阅读一篇古典名著，欣赏一幅高山流水墨画！在夏日歌会里，《兰亭序》的曲调演绎，更是贴合周氏唱腔，他把国风的典雅展现得淋漓尽致！

以前听周深的《大鱼》，仅有感情上的撕裂感，听《达拉崩吧》则是满满的少年感，听《如愿》会被带入电影情境，自然而然的被感动！再听他的《兰亭序》，又是另外一种意境感觉！周深把流行音乐和国风古调，以及戏曲腔完美融合在声音里，这种融合十分难得！

兰亭序评价

每一部分的歌词所流露出的情绪，能让人或多或少联想着要去穿越，随着歌声穿越到古代的名帖中。

每一句的起承转合，仿佛是书法中的停顿揉捺，这种刚柔并济，像极了行云流水的书法挥墨，有抑制，也有洒脱不羁。

这首歌的歌词，本身写得就特别棒，将中国传统文化词义进行了精练浓缩，又赋予了叙事感，通过周深唱出来，叙事部分更加立体了。

和你结为兄妹

中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。

你是我的普兰加深红纤灶意思就是指颜毁瞎扮色调整的一种办法，在生活当中我们将不同的蓝色加入深红色就可以通过调节得到深紫色通常是用于画画当中。一般情况是黑色，但不是纯黑色。主要依据添加的神竖分量，如果深红加的多就是深紫偏红，如果普兰加的多就偏紫。