民族音乐昌大鼓

听妹说句丢底话
小郎采花到妹家，
烧起火塘把歌拉；
叫声小哥莫要忙，
听妹说句心底话。
妹毕消是樱花开山顶，
不是灯花供在家；
砍条道路把山上，
山顶才得百年花。
风吹波浪一层层
男：
怒江难舍大洋海，
情郎难舍有情人。
女：
风手核知吹波浪一层层，
摇动荷花花无声。
男氏野：
水上荷花水下藕，
无声连成一条心。
女：
藕断两节丝不断，
人隔两岸心不分。

手鼓是新疆的乐器

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中

最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。

其中“达卜”是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。维吾尔语称“纳格曼达

卜”或简称“达卜”。

鼓身扁平圆形或八角型，单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有若干铜或铁制小铜钹，故名。直径20-

50厘米不等。历史悠久，四至六世纪敦煌北魏壁画中早已出现。

扩展资料：维吾尔族特色民族乐器

1、都塔尔

“都塔尔”的琴声浑厚、悠扬，是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。它的名字来源于波斯语“dutar”，“都”意为“二”，“塔

2、弹布尔

弹布尔是维吾尔族、乌孜别克族弹弦乐器。历史悠久，形制古朴，音色优美，富有独特的地方风格，常用于独奏。汉文史籍中，有“丹不

3、艾捷克

艾捷克，又名哈尔扎克。起源于维吾尔族民间。流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地。

4、手鼓

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多

5、热瓦普

热瓦普，又称热瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。维吾尔族，乌孜别克族弹弦乐器。流行于中国新疆维吾尔自治区。相传创制于十四世纪。毛拉·

6、弹布尔

弹布尔是维吾尔族、乌孜别克族弹弦乐器。历史悠久，形制古朴，音色优美，富有独特的地方风格，常用于独奏。汉文史籍中，有“丹不

7、手鼓

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多

有传说曰：“风动石”是一位叫金丝姑娘的仙女的化身。在很久很久以前，天上玉皇患重病，皇娘夜梦铜鼓岭
有草药可治，便派仙女金丝姑娘到该岭寻采。因遇上猕猴；受惊跌落山涧，被当地一青年猎手搭救。金丝姑娘为了报答那位青年救命之恩，思恋凡间生活，两人相爱结为夫妻。有一天，他俩上山打猎、采药，金丝姑娘在岭顶遇一坏人企图把她抢走。姑娘不从，向正在山北麓的夫郎呼救，危急之际，那坏人把金丝姑娘杀死。随后又用弓箭射倒了奔过来的金丝姑娘的丈夫。刹那间，夫妻俩分别变成伸臂郎和风动石两块奇特的石头。这对化为石头的恩爱夫妻，一在岭之巅，一在山这麓，千万年来，用伸臂和点头来表示着他俩忠贞不屈地爱情。
另一种说法曰：铜鼓岭下藏龙卧虎般的石头，共有3650块，它们原是一只只有生命的羊。那风动石就是居高临下的“牧羊姑娘”。一天，天皇出巡，看见美丽的牧羊景象。十分喜爱，因怕其消失，便招来雷公，降下闪电劈雳将其化成这幅“永远的牧羊图”。如今的铜鼓岭牧草丰盛，羊群遍野，恰如一幅活的“牧羊图”。