苏北灌云琴书

1.利比亚内战使扎尔西瓦和比亚里这一对好友身处敌对阵营；在战场上，音乐使他们相逢。（音乐使身处敌对阵营的一对好友在战场上相逢。）
2.柔软？——此处用来形容扎尔西瓦的心变得沉静、安详。
3.属于侧面描写。通过描写战友听到音乐后的神态反映，表现出音乐的无穷魅力和扎尔西瓦演奏技巧的高超，也表现战争给人们带来的痛苦，反映出人们对和平的渴望。
4.主旨——音乐才是这个世界上最美丽的语言，它能抵御尘世间的一切丑陋和糟粕。
5.这琴声在诉说着战争给人们带来的伤痛和灾难，诉说着人们对和平的渴望。

伊尹（约前17世纪初）

名伊，一说名挚，号阿衡。

商代莘（今山东莘县）人。

伊尹是中国最早的美食家和创制中药汤液的始祖。

钟离昧

汉代人，生卒年不详。

为西楚霸王项羽麾下大将。

鲍照（405—466）

字明远，东晋义熙元年（405）出生于北海郡（今江苏灌云）。

与妹令晖均为中国南朝宋时著名文学家。

鲍令晖

鲍照之妹，生卒年不详。

中国南朝宋时女文学家。

李汝珍（1763—1830）

字松石，号松石道人。

原籍直隶大兴（今属北京）人。

生于乾隆二十八年（1763），嘉庆六年（1801）至十二年在河南做过小官外，先后在板浦生活达30多年。

许乔林（1775—1852）

字贞仲，号石华。

祖籍安徽，生于四川乐山县其父的任所。

清雍正末年，其高祖许洪中、许德中兄弟俩弃文经商来板浦；其父许介亭做过乾隆年间的运河通判，著有《河防秘要》和《位卑言高录》等书。

许桂林（1779—1822）

字同叔，号月南，又号月岚，是清乾嘉时期著名的天文学家、经学家、数学家。

卞赓（1850—1906）

字虞卿，因排行第三，人又称卞三，清末武状元。

故居在灌云中正街。

卞赓幼时，即不喜文墨，乐意武行，经常耍刀弄棒，到处拜师学艺。

光绪十八年（1892），他如愿以偿，一举夺得状元。

武同举（1871—1944）

字霞峰，别号两杆、一尘，灌云县南城人（今云台区）。

清光绪年间先后考中秀才、举人、拔贡，清末任海州直隶州通判。

民国建立后，武同举曾任《江苏水利协会杂志》主编、国民 *** 江苏水利署主任，兼河海工科大学水利史教授，江苏建设厅第二科科长、“视察”等职。

张大宗（1872—1925）

字栋臣，祖籍苏州阊门，明末清初迁至蔷薇河畔，传至第三世，移居现小伊张庄。

大宗受朝野尚武风气影响，自幼习武，终日与弓、刀、石为伴，并悉心背诵《武经》等应举科目。

光绪十九年（1893）秋，大宗与二哥大标在南京乡试同榜中举。

张大标（1864—1938）

字霞城，灌云县小伊张庄人。

光绪十九年（1893）秋，与其弟张大宗同榜中举。

诰封武显将军，授武义都尉，正五品。

先后在山东德州、沙河等地任守备、都司等职。

颜振高（1875—1938）

祖籍海州南四十里颜滩，排行第五，复圣公颜子74代孙，人称“高五太爷”。

厉达

生卒年不详，灌云厉荡人。

明永乐年间征西凉，当地有童谣曰：“若有西凉破，须得厉达过。

”朝廷遂以为将。

据传，厉达身材高大，力大无比，能劳能武，多智多勇。

他提出使用“莽牛阵”的战术，战败了敌人，收复30余城，因其征西凉有功，被升为都指挥，镇守其地。

死后，皇帝传旨予以厚葬。

汪懿余（约1633—1714）

祖籍徽州（今安徽歙县），于清康熙初年迁来板浦。

初建作坊熬“老糖”为生，后改制食醋。

他精明强干，心灵手巧，钻研制醋配方，醋质越做越好，酸度浓醇，食用只需数滴则醋香弥足，风味特别，故人们称之为滴醋。

凌廷堪（1755—1809）

祖籍安徽歙县。

祖母为板浦许氏，著有《礼经释例》13卷，《通鉴翼胡》4卷，《元遗山年谱》2卷，《充渠新书》2卷，《校礼堂文集》36卷及《燕乐考源》、《陵阳读余录》等书。

吴振勃（1770—1847）

字兴孟，一字容如，号筠斋，祖居安徽歙县丰溪之南，故晚年称丰南居士。

秉资聪慧，弱冠即工诗善书，甚为时人称道。

35岁时方中举。

道光十三年（1833）以岁贡生候选儒学训导。

刘清韵（1841—1915）

女，又名淑曾，小字观音，字古香，灌云县中正（今东辛乡）人。

擅长诗词，精通书法、绘画。

刘清韵一生作品很多，有《小蓬莱仙馆传奇》、《小蓬莱仙馆曲稿》、《小蓬莱仙馆诗钞》、《瓣香阁诗》等共24种。

江问渔（1885—1961）

名恒源，字问渔，又号蕴愚，以字行。

生于灌云县板浦盐河西江庄（原名墎廊生，现属东辛乡尤庄村），是著名的职业教育家。

马仲殊（1900—1958）

灌云县伊山镇人。

民国十六年（1927年）参加创造社，在鲁迅先生的支持鼓励下，出版了处女作《周年》（自传性质，创造社丛书之一）。

民国二十九年（1940年）长篇小说《太平洋的暖流》问世，风行全国。

汪德昭（1905.12.20—1998.12.28）

大气电学家、水声学专家，中国水声事业的奠基人。

所从事的大气中大小离子平衡态的研究成果，被国际物理学界认为是“普遍接受的郎之万－汪德昭－布里加理论”。

汪德耀

核化学化工专家。

江苏灌云人。

1980年当选为中国科学院院士。

武心慈

20世纪50至80年代篮球名将，曾是八一队和国家队后卫，退役后执教过八一青年队、八一队和中国青年队。

郑海霞是她当教练时带的第三代球员，一些甲级队的主帅都曾经是武心慈的学生。

《七国演义》，又名《前后七国》、《金盒春秋》。《七国演义》分成《前七国志》与《后七国志》两部，其中《前七国孙庞演义》自潼关镇白起偷营，朱仙镇孙庞结义开始，到马陵道庞涓分尸，孙膑拂袖归云梦结束。《后七国乐田演义》叙燕国乐毅联合赵、韩、魏、楚、秦攻伐齐国以及田单火牛阵大破燕国故事。
著名的北京琴书大师关学曾在早期师从梁德贵学习《七国演义》，后来在鼓楼茶馆演出，一连两个多月，每天25分钟里，25分钟里唱上一回或者二回，深受大众喜爱。
《鞭打芦花》，故事是说古时候有个男孩叫闵子骞，自幼丧母其父后娶一女子，又生下一男孩，子骞的继母对他千般苛刻，万般刁难，做棉衣时给自己生的儿子用上好的棉花，而给子骞用芦花，父亲见子骞穿着厚实的棉衣仍在寒风中瑟瑟发抖时勃然大怒，举起鞭子抽了下去，棉衣破了，芦花随着寒风纷纷扬扬，父亲泪流满面，回家后子骞的父亲写下休书要休了这个狠心的女人，子骞跪地求情说：自己没有了亲娘，不想让弟弟再失去亲娘，继母虽不爱他却爱弟弟。
这个故事经关学曾先生改编成琴书，唱腔处理细腻，故事生动多波折，曲调委婉动听，在扬琴和四胡的伴奏下，极富特色，令人感动。 《刘二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴书作品，讲的是刘二姐婚后盼子心切，听信老人指点去庙中拴娃娃，即用红丝线套上一个中意的泥娃娃，抱回家来，用以“招”来弟弟、妹妹。虽然带有迷信色彩，但过去在京津一带是颇为流行的习俗。
这出北京琴书翟青山先生最先表演，但最出彩得算吴长宝先生和关学曾先生共同出演的版本。吴关两人的版本中，通过二姐的所见所闻，对庙会盛况的描摹却十分精彩：其间人头攒动，拥挤不堪，道旁的摊贩高声叫卖，除了生活日用品外，还有各种各样的风味小吃，“这边吆唤一声酱牛肉！那边吆唤一声馅饼多刷油……”，老北京庙会的热闹景象一览无余，简直就是一幅老北京节日期间的民俗画。进庙之后，二姐在观看、挑选娃娃时，关学曾运用“砸挂”的方式，唱出了“娃娃”的各种形态：“有一个娃娃拉四胡把乐曲奏，有一个娃娃打扬琴不敢抬头……”。这时，琴师吴长宝看了关学曾一眼，引起了观众会心的微笑。