山水清音著意听
明清时期著名人物1个回答2024-02-22 15:07
宋濂,字景濂,号潜溪,别号龙门子。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸 ,为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》
沈璟(公元1553年~公元1610年) ,字伯英,晚字聃和,号宁庵,别号词隐。吴江人。明代戏曲家、曲论家。是吴江派的始祖。
汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日),字义仍,号海若、清远道人,江西临川人,中国明代戏曲家、文学家。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”。诗作有《玉茗堂全集》他是临川派的代表人物。
魏学洢:字子敬,明朝嘉善县。明朝末年著名散文作家。名文《核舟记》。
王磐:字鸿渐,号西楼,明代散曲家,名曲《朝天子
咏喇叭》。
夏完淳:明末抗清英雄,名诗《别云间》。
归有光(1507年1月6日-1571年2月7日),字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。汉族,明朝中期散文家,明代“唐宋派”代表作家,著有《震川集》。
冯梦龙(1574年—1646年),字犹龙,又字子犹,公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。明代文学家、思想家、戏曲家。最有名的作品为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,合称“三言”。
清代著名人物1个回答2024-05-23 21:38
林则徐 皇太极
清代小学名著《说文解字注》的作者是()。1个回答2024-01-22 05:13
段玉裁。清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人。《说文》四大家之一。江苏金坛人,乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书。曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等,对中国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

《说文解字注》的作品思想
段玉裁为《说文》作注主要作了以下几个方面的工作。
一、比勘二徐(徐铉、徐锴)本,刊正传写和刻本的谬误。《说文》经过历代传写到宋代刻板,讹夺已多,明人用宋本开雕,又出现了一些错误。段玉裁根据《尔雅音义》《玉篇》《韵会》《太平御览》等书对小徐本,特别是错误较多的大徐本进行了审慎的校勘,改订了不少地方。
二、阐明《说文》的体例。许慎《说文》并没有凡例,段氏在注中实际上作了一些凡例,如关于分部、关于古籀、关于列字次序、说解、声训、“读若"等,段氏均在注文中逐一阐释其应用条例,方便了读者。
三,段氏在词汇研究方面,对《说文》作了进一步的阐发。(1)关于引申义和假借义。《说文》只讲本义,不讲引申义。段注则兼讲引申义和假借义,使多义词的主要意义都有着落,反映出段氏对词的多义性多有研究。(2)古代学者由于分不清字与词的关系,往往因此造成训诂上的错误,而段氏对“连绵字不可分释”有明确的认识,说明他对汉语中字与词的区别、汉语构词法有比较科学的认识。(3)段氏已注意到近义词的词义辨析工作,以“统言”、“析言”辨析同义词、近义词使用上的异同。(4)在《说文》训解之外,说明字义的变迁。指出文字在使用上因时代的不同而有古有今,并根据许慎的训释而说明古某字与今某字相当,由此探寻文字孳乳和演变的规律。
四、引证经传古籀,解释《说文》。《说文》中保存了很多的古字古义,段氏引证经传子史来解释许说,并且从形体和声音两方面说明字义,最有创见。
五、阐发音与义之间的关系,根据谐声声符说明字义相同之理,因声求义。形声字的声符相伺的字,其意义有时相近或相通。段氏以形音义相互关联的观点研究语言,摆脱了字形的束缚。
六、根据《说文》的谐声字研究古音。古音的研究自宋代就已开始,郑庠有《古音辨》,吴械有《韵补》,明代陈第作《毛诗古音考》和《屈宋古音义》。段玉裁根据《说文》的文字谐声系统把声旁按17部列为谐声表
元明清著名人物文言文传记1个回答2024-04-11 16:19
这些传记多得是,参看《明史》《清史稿》《元史》《新元史》等等!
清晚期最著名的翻译家是谁?1个回答2024-05-03 00:16
严复(1854.1.8—1921.10.27)原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,汉族,福建侯官人,是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
严复出生在一个医生家庭里。1866年,严复考入了家乡的福州船政学堂,学习英文及近代自然科学知识,五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年,严复等被公派到英国留学,先入普茨茅斯大学,后转到格林威治海军学院。留学期间,严复对英国的社会政治发生兴趣,涉猎了大量资产阶级政治学术理论,并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
1879年毕业回国,到福州船厂船政学任教习,次年调任天津北洋水师学堂总教习(教务长),后升为总办(校长)。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长,清朝学部名辞馆总编辑等职。
清风镇是哪个名著里的地点1个回答2024-02-29 09:56
清风山是《水浒传》中青州三恶山之一,著名的三山聚义打青州就发生在这里。关于清风山的位置,书中明没有说明它的具体位置,只是在三十二回笼统的说它离当时的青州城只隔百十来里路。据史料记载,宋代的青州古城为东阳城,具体方位在南阳河以北,北阳河以东,这里自东晋一来,一直就是青州的政治文化中心,而北魏时期,位于阳水之南另筑的南郭,也与后来的大肆扩建的南阳城差距很大,从当时青州古城的状况来看,离它百十里的地方,应该就在如今的王坟镇一带。
在说到与清风山有莫大关系的清风寨的时候,书中表述,它地处青州的一个三岔路上,因为这条三岔路能通三恶山,故在这里特设清风寨。书中还说清风寨离清风山只有一站多路,当然这里所说的站并不是现在的车站,而是当时的驿站,从宋代的驿站制度我们得知,这一站多路的距离,相当于现在的50多华里,这在当时可不是一个很短的里程。从位于青州古城以南的三岔路来判断,昔日清风寨的位置很可能就在离S233省道和YGV1乡道交汇不远的地方,因为这个YGV1乡道在历史上不仅是著名的曼萨古道,也是著名的青州古道,自古以来,就是贯通古青州南北的重要通衢,而S233省道的作用则是西控淄川山区,东连弥河平原,其重要的军事意义同样不可小视。
清风镇有三五千人的规模,像这种规模的重镇,如果建在233省道和YGV1乡道交汇处的旁边,就地形地貌而论,显然找不到合适的地方,最适合建镇的地带,应该就离现在的王坟镇政府相去不远。环顾四周的地形,这里三面环山,山谷宽阔,土层深厚,田野肥美。在山谷的低洼之处,又有石沟河从西南向东汇入弥河,在这样丰华物宝的好地方,要成就一个有三五千人家的清风镇,自然不是什么难事。况且这一带据青州古道,最多也就十华里左右的样子,把清风寨的知寨衙门设在这里,既可以扼守古青州的交通命脉,又能兼顾来自弥河平原方向的威胁。这样的配置,无论是从军事层面,还是从经济层面,都可以使清风镇很好的起到青州古城的屏障作用。
明确了清风寨的位置,放眼50多华里的范围内,能符合书中所描述的清风山,大概就只有位于王坟镇政府东北方的青山了,青山和清风山虽然在名称上并不等同,但考虑到地名变迁的因素,这座山在宋代被称为清风山是极为可能的,或者也可以这么说,清风镇和清风寨的得名,在很大程度上就它有莫大的关系。现在随着水浒文化的再度兴起,青山又恢复了清风山的本来面目。到这里旅游的人,仍然在这里可以看到残留的山寨,站在这些遗迹前,当年啸聚山林的身影已经远去,三山聚义打青州的水浒故事却再次泛上我们的心头。