王禹元相声

公元前2070年

大禹治水处理洪水帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，用水利向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹亲自率领老百姓餐风露宿，整天泡在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。禹坚韧不拔，勇于开拓的精神，经过了十三年治理，终于取得了成功，消除中原洪水泛滥的灾祸。大禹整治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久[1]，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都不敢进家门。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来[2]。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。[3]禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理。文献记载《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“女娇”、“女趫”。《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《华阳国志·巴志》：“禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。

刘禹锡和柳宗元同为中唐文学巨星，他们在中国文学史上都占据着重要位置，前半生的命运轨迹惊人一致，似乎是重合的两条直线，家境相当，同时进士及第，一同升官，一起参加永贞革新，就连遭贬谪也是一样。

他们政治主张一致，才华诗名相当，但人生结局却截然不同。柳宗元在险恶的生存环境和苦闷的政治失意中，身心俱损。尤如他作品《江雪》中的“渔翁独钓”，宁可遗世独立，孤独得肝肠寸断，固执坚韧，一往无前。也许，这位才华卓绝的文学巨匠，也想寄情于山水，渴望在大自然中寻求心灵慰藉，甚至谋求人性桎梏，但是他生性忧郁，忧愤难平，即使在《小石潭记》青葱的树木，清冽的潭水，相互逗乐的游鱼，奇形怪状的石头，蜿蜒曲折的溪流，这样美好的景色中，他都能感到“凄神寒骨，悄怆幽邃，不可久留”。这样的心境，再顽强的生命之火也会很快熄灭。

性格乐观开朗对人生不如柳宗元那样计较的刘禹锡却愈挫愈勇，百折不挠。被贬到巴山楚水凄凉地的刘禹锡，面对萧瑟的秋天，他能高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”从悲秋论调中拓展出乐观昂扬的精神风貌。后来在年老体衰之时，他又吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”他以“沉舟”“病树”自比，惆怅中透着达观。即使在被知县屡次刁难，搬到竟能容下一床一桌一椅的斗室时，他照样从容淡定地写下了名垂千古的《陋室铭》。

刘禹锡一生三起三落，仕途不可谓不坎坷，但是他始终斗志昂扬，积极乐观，活到你七十一岁高龄。

性格忧郁的人，在遭遇打击时，往往愁闷郁结于心而不能发自于外，长此以往，势必伤心伤身，对挫折抵抗力更为减弱，由此陷入恶性循环。而面对困境，能通透达观、随遇而安的人，打不死、压不垮，百折不挠，韧性十足。

大雨的父亲叫‘鲧’

长今为什么叫大长今？一样的。是尊称。象征地位

在327国道上，从曲阜收费站向西行走大约3公里就到了

一、古神话中有关禹的出生颇奇诡，《山海经》说“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鲧复生禹”一处按照现在的说法是说禹是从父亲鲧肚子里生出来的；《归藏.启筮》中也说到：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。”
二、另有一种记载说：“……化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水。”《竹书纪年》中云“禹母见流星贯昴，梦接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世纪》也说禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。
无论何种神话传说，几乎都与禹治水有关，而且说是尽心尽力，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
关于禹的出生地说法不一，不过近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市附近。

就是说的这里了，那么大的蓬勃气势，小小的鲤鱼要有多大的勇气，才能跃身龙门一步登天。后来听船工们说每年的三月冰漂才过，沽水季节，这里的景色又是别有一番，水平如镜，鱼多而大。黄河鲤鱼美味也就是三月最鲜，鲤鱼逆水行到这里便只能止步的，再也不能前进了。黄河的运船在这也算是终点的。观看群追逐嘻闹，翻花打挺，也能让人心旷神怡。想来那些可怜的鱼儿只能趁着这个时机了。不知何时才能有一条小鱼成为龙的了。
三月水寒逆流上，打挺乏力落旋间。待报东风吹浪起，借波跃过龙门前。

《大禹治水》是一个神话传说，其中大禹是烂隐一个非常有奉献精神的人物，悄斗尤其是从他“三过家门而不入”可以看饥运厅出来。

孔丘之所以被世人称为孔子，是因为他是圣人，是读书人。禹是粗人，自然不能叫他禹子，因此世人尊称为大禹