日前,随着《百家讲坛》播出喻大华所讲的《道光与鸦片战争》,喻大华除了有学生支持者之外,又多了许多铁杆粉丝。他们在网络上自称为“喻香肉丝”或“喻林军”。
还有网友专门搜集了他的语录,更有人把他的幽默与郭德纲相比。但对于这些溢美之词,喻大华却特别谨慎,他说:“以《百家讲坛》来说,我还是个新人,对这些我不想说什么。” 每年《百家讲坛》节目组都会到各大高校挑选主讲人,2007年 11月份中旬他们来到了辽师。当时主要从中文和历史两个系选教授,“我报名了。”对于那次应选,喻大华记忆犹新,事后他说,当时机会已经埋下,自己做的只是向前迈出了一步。也正是这一步,让更多人熟知了他。
应选试讲中,每个人都有15分钟的时间,对于已经有20年讲课经验的喻大华来说,这15分钟既普通又与众不同,他用“还好”来形容当时的情景。记者也从当时的听众中了解了一二。辽宁师范大学文学院研究生宋丽丽那时正坐在台下,“喻老师是历史系的,以前我没听过他讲课,他的语言很丰富,把历史讲得特生动,像我这样一开始对历史兴趣不大的人也被吸引了,大家都为他鼓掌。”精彩的试讲让喻大华成功地走上了《百家讲坛》的讲台,并开始了连续5个月的录制工作,“约定让我讲15集,每次录制都在北京,5个月时间里,每个月都要去一次,一般是每次3集,多时一次录了6集,少则1集。” 在目前播出的前几集讲座中,喻大华一直穿着一件黑色的夹克外套,有不明白的网友就替他喊累,“是不是都在一天录的,多累啊!”也有人出主意说,“下次穿西服吧。”喻大华说,那不是自己特别要求穿的衣服,“那是人家电视台定的,有规定一个系列的节目要穿一套衣服。”
从坐满学生的课堂中走到全国观众面前,喻大华说其间有很大的不同,“在课堂上我面对的是学生,而在录制中,看到更多的是灯光和机器。”他记得当时至少有三台机器从不同角度来拍自己,他笑着说:“在那种情况下,有80%的水平能发挥到60%就不错喽。”
第一次录制是在今年(2008年)的1月21日下午,除了观众,制片人也坐在台下听课,“紧张是必然的,但不能露出来。”
在20世纪初,“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论,这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说: 一、《红楼梦》是由曹雪芹所撰写的 曹雪芹,中国清代伟大的文学家,名沾(zhān),字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪,祖籍河北丰润(一说辽宁铁岭,一说辽宁沈阳.),生于1724年,卒于1764年。其先世原是汉族,后为满洲正白旗包衣(家奴)。曹雪芹的曾祖父曹玺,祖父曹寅,父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久,颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年,由于封建统治阶级内部斗争的牵连,曹家遭受多次打击,曹頫被革职入狱,家产抄没,举家迁回北京,家道从此日渐衰微。这一转折,使曹雪芹深感世态炎凉,更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画,擅长写作,以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订,披阅十载,增删五次,写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容,曲折的情节,深刻的思想认识,精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛,到这一年的除夕(1764年2月1日),因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十八年(1763年)和二十九(1764年)年两种说法)(曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批:能解者,方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽),入葬费用由好友资助。 《红楼梦》第一回正文中,将作者归之为“石头”,这自然是小说家言。紧接着又提到,此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语:“若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究,脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实,也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密,也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作,因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据,但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰,不能作为研究证据。 清代诗人富察明义在其《题红楼梦》诗序中说:“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其抄本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年(1768年)的咏《红楼梦》诗题曰:“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句(姓曹)”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外,最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人,虽然没有证据表明他们认识曹雪芹,但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来,因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。 另外,在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人,以及更晚的其他人的笔记中,也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年,胡适发表《红楼梦考证》,在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上,确定曹雪芹为《红楼梦》作者,从此成为定说。稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论,但问题是不同脂批间具有非常多的矛盾,脂批很可能为假造。 二、《红楼梦》的作者另有其人 近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人,但均缺少证据,不足为凭。 《红楼梦》是我国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于清代乾隆年间,是我国古代最伟大的长篇小说之一,也是世界文学经典巨著之一。原名《石头记》,《风月宝鉴》等。作者是曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》(详情请见关于《红楼梦》版本的叙述)。 由于原著后半部分散失,许多续作纷纷出炉,据统计,《红楼梦》续书种类高达百余种。较为著名的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》,也有人说,曹雪芹也写了后二十八,但是高庙(乾隆)不让它出世,所以,就把曹雪芹写的后二十八毁了,让高鹗代写并把全书订位一百二十回。通俗版本和清代才女顾太清等的续作和整理版本。总之,《红楼梦》至今还是一部不完整的作品,也是一部读者永远猜不着底的谜书,这也是《红楼梦》极具魅力的因素之一。留下了许多的悬念。 通常人们认为,红楼梦前八十回是由曹雪芹完稿的,但事实并非如此。根据目前的考证,红楼梦自第七十九回起就已经不是曹雪芹的亲笔了。 关于红楼梦全书有几回,也是一个谜。有人认可高鹗的一百二十回说,但也有人认为:脂砚斋所指的“后三十回”应当是第七十九到第一百零八回。也就是说,曹雪芹在世时《红楼梦》仅仅出版了78回而不是80回。其实,现今出版的由高鹗续全的一百二十回的《红楼梦》,前八十回也并不完全是曹雪芹的原作,有学者认为是被高鹗或脂砚斋篡改后流传下来的作品。而由高鹗续全的后四十回《红楼梦》也并不是全部由高鹗所作。大家知道,曹雪芹的《红楼梦》是完稿后的后半部分、不知何因才失传的,高鹗有可能在收集失散的《红楼梦》后半部分资料之后,经他编辑改写后而形成今天见到的一百二十回《红楼梦》。 究竟孰是孰非,只有等待历史的考证了。 《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。 《中国大百科全书》评价说,红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说,《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说,几千年中国文学史,假如我们只有一部《红楼梦》,它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说,它言男女之情,以言情而至伟大,必须有一个条件:起于言情,终于言情,但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄,而伟大的言情则有一个不言情的底子,这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大,首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下,这等空间、这群人物中,看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细,分明清晰的娓娓道来。