农村灵魂大鼓

在农村叫魂的习俗普遍的存在，在我们村也有，当家中小孩受到惊吓以后，总会找个“神婆”叫魂，对于这种农村民间的迷信的流行，除了有其历史的原因，还和当前农村社会的生活环境息息相关叫魂”又称“招魂”自古就有，在农村比较普遍，当家中的孩子出现没精打采或者烦躁不安及生病时，人们就自然而然的想到，认为可能是孩子受了惊吓了，魂而丢了。对于孩子而言，可能两声狗叫就能被吓到，然后在几天内，小孩就像受了什么刺激一样，睡觉也不踏实，爱动，说梦话，等与平常异常的情况。一般农村大人就把它归结为“吓到了，魂儿丢了。”

在农村，小孩丢魂了，一般“神婆”都用“捧魂”。一般孩子的妈妈会让着孩子坐在自己腿上，面对太阳。“神婆”在地上画个“十”字，然后用双手捧“十”字的长横，每捧一次，就把手贴在孩子的额头上，胸口上，腿上...直到“十”字的横杠慢慢聚拢在中心，嘴里念叨着一些“咒语”，其实对于农村这种“叫魂儿”的迷信习俗来说，信者有，不信者无！但对于，其实这不是“神婆”的能力范围，这其实是孩子母亲的关爱与包容。

简单的“叫魂儿”仪式下，母亲的安全感让孩子更加的踏实！其实对于农村孩子来说，被吓到的几率很大，如果大人，漠不关心，很难消除孩子内心的恐惧，而农村“叫魂儿”这个简易的仪式，能让孩子感受到母亲的关爱，从而忘记某个瞬间的恐惧不安！

对于农村“叫魂儿”的习俗，虽然被定义为迷信，但是在农村确实是普遍存在着，也许存在就合理吧！在看来，“叫对于农村“叫魂儿”的习俗，虽然被定义为迷信，但是在农村确实是普遍存在着，也许存在就合理吧！在看来魂儿”的主角不应是“神婆”，而起关键作用的是陪伴孩子一起去的母亲。这只是个仪式，在我看来如果这个仪式被换做游乐园或动物园，或许同样可以让孩子的恐惧消失在快乐之中，那么“神婆”也就没有意义了！

农村判皮大鼓的口诀常见的就是咚咚咚咚咚咚咚咚咚，根据不同的曲子口诀各不相同，一般都会和七字句或者是十字句搭配，节奏感比较强。

大鼓在打的时候都是一人自击鼓、板，其余的人用三弦、琵琶、月琴等弹拨乐器伴奏，也有只有鼓和板进行演奏的，大多碧冲缓数都有唱词，唱词基本上都是七字句和十字句。

扩展资料

在早期的曲目中，鼓词大多都是长篇或者是中长篇，传统的曲目大多都是相互连接的，每个地区不同，唱腔和搭配的乐器也是各不相同。

鼓不仅是一种乐器，在悔模非洲的传统文化中还被用来传播一些信息，打鼓的时候需要将鼓背好，目视前方，双腿分开呈现马步状，随着节奏自然的颤动。

一般的鼓都是比较粗矿的，唱的时候也比较慷慨激昂，击鼓的动作幅度一般都比较大，一般分为四分音符、八分音符、十六分音符等。

鼓的种类有京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、东北大鼓、山东大鼓、胶东大鼓、安徽大鼓、上党大鼓、湖北大鼓、广西大鼓等，不同的地区打法各不相同。