湖南长沙大鼓闹新房

花鼓的起源，或认为源出宋代的“舞迓鼓”，或认为其称谓系由宋代临桂县(今桂林)所产花腔腰鼓而来，花鼓戏的起源，多引《缀白裘》第六集所收《花鼓》一出为根据，认为所唱《凤阳歌》中有“说凤阳，话凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等语，因而断定产生的额年代为明朝。同时，明代绘画有《花鼓子》一图，绘有一青年男子打小锣，一女子双手持腰鼓，相对起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲为主的所谓打花鼓，不是今日所见的花鼓戏。

花鼓起源或认源宋代舞迓鼓或认其称谓系由宋代临桂县(今桂林)所产花腔腰鼓花鼓戏起源引《缀白裘》第六集所收《花鼓》根据认所唱《凤阳歌》说凤阳凤阳凤阳原自朱皇帝十倒九荒等语断定产额代明朝同明代绘画《花鼓》图绘青男打锣双手持腰鼓相起舞明朝花鼓唱民歌曲主所谓打花鼓今所见花鼓戏

沙丘电影里鼓沙是一种沙子紧密度的特殊情况，哪怕是最轻微的踩踏，也会发出击鼓般的声音，凯恩斯博士死的时候拍的就是一片鼓沙。 

大多数鸣沙在被踩踏或以其他方式受到影响后，都会发出一个单独的声音，并随时间呈指数衰减。踩下第二步会产生类似的声音，并同样单调递减。然而，鼓沙仅仅踩一脚，就会产生一系列低频的律动声音。这些鼓点最终会呈指数级消失，但这种脉动（击鼓）的特征非常独特。

沙子唱歌需要四个条件，沙粒大小必须大致相同，沙粒必须粘合在一起，这种结合最常通过水溶性盐在沙粒表面的化学沉积产生，堆积密度必须均匀，下面的基岩必须基本平行于沙子表面。

任何撞击都会产生振动，但当满足上述条件时，这种脉冲会产生共振并发出声音。沙层作为一个整体振动。如果平均颗粒间距与颗粒直径和平均颗粒间距与床层厚度的比值在规定的范围内，人耳就能听到这种声音。

这几个条件很难同时满足，因此唱歌沙子不是特别常见。但是，如果满足这些条件，那么就有了一种出色的乐器模拟，尽管没有真正乐器（包括人声）的美妙音调和表现力。

Dorit Pachtra（沙丘科学家）意识到，在特定条件下，上述比值可能存在一个值，导致声波呈现建设性干涉和破坏性干涉的特征，使得一次接触或脚步就将产生一系列脉动的声音。

闹个毛闹，考没考虑人家感受
我结婚时谁敢闹老子拍死他

闹洞房是从古便流传下来的一个风俗习惯，相传在古时候一位神仙看见了一个接新娘的队伍，但是却发现在队伍的后边跟着几个恶鬼，于是神仙便一直跟随在这个婚嫁队伍后面。最终在新娘新郎准备入洞房的时候，神仙将他们拦住，告诉他们说洞房当中有几个恶鬼正在等着他们俩，想要将你们害死。于是新郎新娘急忙问神仙应该怎么办，神仙说人怕鬼，鬼也怕人，要很多人前去祥滚如洞房当中将洞房搞得热热闹闹将鬼吓走。于是新郎一家就照办了，后来还不放心，又留了几个人在门口蹲着听着房中的动静，这也就是后来听房的。后来人们听说了这个事情，在结婚的时候也会专门找一些人来闹洞房，一是为了驱除鬼，二是为了热热闹闹的，所以闹洞房这一习俗也就流传了下来。

随着到了21世纪的今天，早已证明了鬼神之说的不科学性，但是对于闹洞房这一习惯却并没有废除。不过现在很多地方，闹洞房这一风俗习惯搞得越来越低俗，越来越恶劣，令人们备御所厌恶。

大家在网上也看到了很多新闻报道，比如新郎和前来闹洞房的人，因为尺度太大打了谨启起来，比如新娘要和公公接吻，比如伴娘应不堪在婚礼上受辱，直接选择跳楼，类似的新闻可以说是比比皆是。而且一些尺度没有这种高，但是也令人无法接受的还没有报道出来。因为这种新闻，女朋友去参加同学婚礼的时候很不放心，非要自己跟着去。

每到看到这种事情我都在想，婚礼是一件非常神圣幸福的事情，搞成这样真的合适吗？闹洞房这一行为到底还有必要存在吗？在我看来是没有必要的，闹洞房在我看来，是百害而无一利的存在，应该尽早被剔除，毕竟现在能让婚礼热闹的事情有很多，没有必要非要闹洞房。

大哥 你别骗我

去定王台看看！

看心态，到哪都一样

世界之窗，海底世界

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