山西锣鼓以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色,表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀,因而被誉为“中国第一鼓”。
30年来,山西籍袜备的锣鼓艺术家们继承传统、不断创新,把锣鼓事业敲到了世界的许多角落。
王秦安、王全惠、王绍曾、王平华、返蠢王治太、冯连宝、李建平、李春生、邢明轩、张晓鸣、寇玉锁、韩继生、裴光明、潘献英、樊贵锁荣获“山西锣鼓艺术家”称号。
常峰、李京利等15人荣获“山西锣鼓艺术杰出人物”称号。于秀伟等39人荣获“山西省锣鼓协漏好陪会先进会员”称号。
对山西锣鼓艺术做出巨大贡献的国家一级演奏员淮海荣获“山西锣鼓艺术大师”称号。
带有鼓的吉祥寓意成语有一鼓作气、欢欣鼓舞、锣鼓喧天、鼓舞人心等。
1.一鼓作气:本意是作战擂响第一声战鼓时,士气最为高涨,现在引申为趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。
2.欢欣鼓舞:形容高兴而振奋,出自《上知府龙王图书》。
3.锣鼓喧天:本意是敲锣打鼓,声响大得响彻云天。现在用于形容热烈喜庆的景象。
4.鼓舞人心:形容振奋人们的信心,增强人们的勇气,具有正面积极作用。
由于温州鼓词在平阳发展比较快,历史上公认温州鼓词出平阳,但其中也有平阳的艺人为温州鼓词发展和提高作出巨大的贡献有关。
如平阳鳌江郑家墩艺人陈昌牌(1864-1946)。因为他创造了鼓词的牛筋琴乐器,被称为现代温州鼓词音乐的奠基人。早年陈昌牌的演唱就独具特色,故尔人们尊称他“牌先”。他青年时曾当过戏班正吹,精通音律,后学唱鼓词,进步甚快。他发现原来的鼓词伴奏乐器是用牛筋绳绑在凳脚上作琴敲击,牛筋绳因缠绕方法不同,琴的音价无法控制,定调困难,在演唱中稍有不慎便会松动,且每次绑上解下很不方便,于是经过反复研究进行改进。他把五根牛筋绳并排固定在一块木板上,按宫、商、角、徵、羽五个音序排列,经多次试验后终于获得成功。不但使琴音悠扬动听,且能直接烘托演唱效果,增强艺术表现力。还可以使演唱者将手脚解放出来,更加洒脱地表演。为了加强演唱节奏感,他又在左手加了一副拍板,既可控制演唱节奏,又增强了音乐的表现力,烘托故事情节和演唱气氛,温州鼓词演唱的基本格局从此定型。一个民间的盲人艺术家。
平阳昆阳镇还有一位叫盲人艺术家叫郑永(1910-1972),鼓词文学作者。青年时代迷恋传奇小说,常在茶余饭后或夏夜纳凉时给邻居或伙伴们说书唱词,颇受邻里赞赏。建国初正式在词院里说唱,还深入工厂田头,鳌江两岸,宣传新中国新社会。他广泛地与温州各地的鼓词艺人接触,逐渐了解和掌握温州鼓词的演唱格局,遂萌发创作温州鼓词的欲望,初次创作了《击沉蒋舰中字号》,并在报刊上发表,颇得好评。接着又创作了《解放一江山》。从此创作的欲望一发而不可收,先后创作《别靠天》、《古城会》、《三世仇》、《血泪荡》、《儿女风尘记》、《草原烽火》、《新儿女英雄传》等;并对传统曲目《胭脂》进行改编。1958年,他创作的鼓词《别靠天》由鼓词艺人参加全国首届曲艺会演,获优秀奖。
平阳县宋桥村黄玉臣(1894-1966)原名黄熙廊,出生时即双目失明,为谋生计,少年时即学唱温州鼓词。也是享名温州的著名鼓词艺人。1951年至1957期间曾任平阳县民间曲艺协会主任。由于他天资和艺术悟性都很好,他在鼓词音乐的继承和改革方面也颇多造诣,他运用扁鼓的敲击技巧,把历史演义中行兵布阵、枪刺刀砍的情节演唱得惟妙惟肖,使听众有身临其境的感觉,被温州曲艺界誉为“平阳鼓”。代表作有《岳传》、《隋唐演义》、《北宋杨家将》等。
击鼓的寓意吉祥话
1、农民敲锣打鼓,欢天喜地庆丰收。2、大家敲锣打鼓,迎接凯旋的奥运健儿。
3、新学期开学了,同学们敲锣打鼓迎接新生。
4、同学们敲锣打鼓,张灯结彩,庆祝教学大楼的建成。
5、敲锣打鼓迎春节,大街小巷人如潮。
6、老鼠闹新春,小狗来拜年,公鸡来报晓,母鸡格格笑,敲锣打鼓我拿手,你来放鞭炮,男女老少把歌唱。
击鼓方法:
1、鼓手把鼓背好后,目视前方,右手举棰至头顶,左手扶鼓,或冲跑或齐步走出。
2、开打后胸部略向后倾,两腿分开成马步状,随着节奏两腿自然颤动。
3、威风锣鼓素以粗犷奔放、慷慨激昂为特点,所以击鼓时,要幅度大动作大。四分音符、八分音符,鼓棰要超过头顶,十六分音符,鼓棰应与胸部相平,这样不仅曲牌听起来威风,动作看起来,更为威风。
4、都是随着威风锣鼓表演性的增强而发展丰富的。如“马步跳打”(双脚离地面前进或后退同步跳打);“马步跳喊”(同步跳打时加喊声,以增强威风气氛);“左转打”、“右转打”(以一脚为轴心,向左或向右转九十度,转时要有力,落地必有声,要把转、打、下蹲同时在节奏里完成),“左弓箭跳打”“左弓箭后退打”等等,可因队形所需而定。
5、敲威风锣鼓时,常常会遇到前八分休止符或换气符号,在这短暂的停留中,鼓棰中挽一些花,以增强威风锣鼓的美感。