矛盾论的经典语句摘抄如下:
1、矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。
2、研究问题,忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性,就是不知道客观地看问题,也就是不只用唯物的观点去看问题。
3、一句话,不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部,不看见全体,只看见树木,不看见森林。这样,是不能找出解决矛盾的方法的,是不能完成革命任务的,是不能做好所任工作的,是不能正确地发展党内的思想斗争的。
4、不能把过程中所有的矛盾平均看待,必须把它们区别为主要的和次要的两类,著重于捉住主要的矛盾,已如上述。但是在各种矛盾之中,不论是主要的或次要的,矛盾的两个方面,又是否可以平均看待呢?也是不可以的。
矛盾论
《矛盾论》阐述了矛盾就是对立统一。矛盾的“对立”,是指矛盾双方互相排斥、互相斗争的倾向;矛盾的“统一”,是指矛盾双方在一定条件下互相依存,互为存在前提,双方共处于一个统一体中,并且在一定条件下各向自己相反的方向转化。
论语好词好句摘抄:
1、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
2、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
3、君子疾没世而名不称焉。
4、士不可以不弘毅,任重而道远。
5、人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
8、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
9、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
10、狂者进取,狷者有所不为也。
11、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
12、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
13、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
14、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。
15、逝者如斯夫,不舍昼夜。
16、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
17、不知命,无以为君子也。
论语句子摘抄如下:
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣!”
谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。
4.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
5.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
6.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
7.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
8.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
9.子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
10.孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
11.孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
12.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
13.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
14.“子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
15.子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。 "方"指"一定的去处、方向,更重要的是指"方法"。意思是父母身体健康时外出,要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾,而自己又需要外出就"必须"安排好照顾好父母的"方法",以尽孝道游"必"有"方"。
16.子曰:“父母之年,不可不知也;一则以喜,一则以惧。”
17.子曰:“德不孤,必有邻。”
有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴。
18.宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”
19.子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
20.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
21.子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”
22.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
23.子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
24.子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
25.子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。”