魏善庄快板

一个都不少？

魏庄村地处长垣县县城东南7公里处，全村国土面积3平方公里，人口3600人，党员42名。
村历史：魏庄村于明朝玄武年间从河南省西华县逍遥镇迁至于此，有着悠久的历史和丰富的文化基础，其中每年初二、十二、二十二都大规模的商品交易会。

梁庄王和魏妃是真的相爱。

墓志记载：

《大明梁庄王妃圹志文》载，王妃魏氏于宣德八年（1433）被册封为梁王妃，时年21岁。正统六年梁庄王薨，她“欲随王逝，承奉司奏，蒙圣恩怜悯，遂降敕旨存留，抚养王二幼女，仍主王宫之事。”

景泰二年（1451）三月十七日“以疾薨，得年三十有八，无子。以薨之年九月初七日葬封内瑜灵山之原，同王之圹。”

梁庄王人物生平：

梁庄王朱瞻垍，明仁宗朱高炽第九子，明宣宗朱瞻基异母弟。永乐二十二年（公元1424年）十月十一日册封为梁王，封国在当时的湖广安陆州（即今湖北钟祥市）。

宣德初年，明宣宗下诏郑、越、襄、荆、淮五王岁给钞五万贯，惟梁王倍之。宣德四年（1429年）就籓安陆（原来的郢王藩邸）。正统元年（1436年）襄王朱瞻墡自长沙徙襄阳（今湖北襄阳）路过安陆，与朱瞻垍留连不忍去。

濒别，朱瞻垍恸曰：“兄弟不复更相见，奈何！”左右皆泣下。正统元年（1436年）上奏称王府潮湿，希望搬到高爽干燥的地方。帝诏郢中岁歉，俟有秋理之。竟不果。

正统六年（1441年）正月十二日病逝，谥号“庄”，无子国除。同年八月葬封内瑜坪山之原。梁王府故得郢田宅园湖，后皆赐襄王府。及睿宗朱祐杬（当时封为兴王）封安陆，尽得郢、梁邸田，供二王祠祀。

国家宝藏。《敛金葬玉梁王墓》是国家宝藏的一个故事环节，分为上下两集。该剧第二集下集奏请迁府被拒，梁庄王英年早逝，最终因绝嗣失国，面对亡夫，魏妃欲随王逝，却蒙圣恩怜悯不得不存活于世。大型纪录片《国家宝藏》以1949年至2009年新中国文物保护的发展历程为时间坐标，涵盖中国文物事业的重要方面，全方位、多角度展现我国文物事业取得的光辉成就，以及经历风雨曲折所走过伟大的历程。

《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
宁做自由之龟
　　一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
是贫穷，不是潦倒
　　《庄子·山木》载：一次，

卖书本起家。小市一庄的老板是精明强干奋发有为之人。靠卖书本起家，特别有信仰，小市一庄是本溪市的一个旅游景点。集游乐，餐饮，住宿为一体。整个园区设计除了工艺之外全部邀请南方团队来设计，所到之处仿佛就在仙境里漫步。

王善朴和杨华瑞结婚了呀，就是老版朝阳沟里的银环妈。栓宝和银环是一对，不一定扮演者之间就有爱情…

　　中国人的达观有一部分来自于他,来自于距我们2400年的这个我们称作“庄子”的人.纵横生死,豪迈豁达,终其一生,庄子一直对生命严肃而幽默,从未亵渎.这个夜里我翻开他的书,听他用河南口音说“生也死之徒,死也生之始”,感到彻骨的凉意.
　　我不知道庄子的人生观和世界观是如何形成的,但毫无疑问他是一位真正的哲学家.他在池塘前问鱼,在墓道里问骷髅,在梦里问翩翩飞临的蝴蝶,他的问题穿过了茫茫的光阴,依然使我们伤透脑筋.他对世界的看法和我们用无数方程解出来的那个结果如此相似,使我们在千载而下依然望着他喜笑颜开,或痛哭流涕,庄子告诉我,这两种表情并无分别.
　　这也许是庄子对自己的终极认识.他的哲学本源只有一个字：道.道为万有之无.时间和空间,茫茫的宇宙和一生,所有的存在,所有的“有”,都只是“无”.当世间的一切都放在你的面前,你就什么都没有.因为一切都会在刹那间灭失,不,是变化,一个事物不见了,它会以另外一种形式存在这世间,一切都没有消失,所以一切也未曾存在过.死或者生、死在哪里都没有分别,把你挂在树上,你会成为鹰的一部分；把你埋在土里,你就会变成蝼蚁,这无关宏旨.
　　（一） 人和蝴蝶和鱼的故事
　　这是一个让人类头疼了几千年的问题.庄子有一天睡觉,梦见自己变成了蝴蝶,双翼飘举,游历花丛,他在花瓣和木叶间大声地笑.醒来之后的庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶作梦变成了我?如果是我变成了蝴蝶,为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐?如果蝴蝶作梦变成了庄周,为什么这一切会出现在庄周的记忆里?
　　这个孤独的梦不可言说.成为中国人心底里永远的浪漫.多年后有个叫李商隐的青衣诗人高唱道：此情可待成追忆,只是当时已惘然.李商隐的表情无比沧桑.
　　“鱼们在水里多快乐啊!”庄子穿着自己编的草鞋,站在水边长长叹息.
　　“你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”惠施问他.
　　“咦?”庄子严肃地反问,“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
　　人类对世界的认识永远都是主观的,客观只不过是主观的一种概率.你站在历史之外,可以肯定某些事情是必然会发生的,但如果你站在庄子的池塘边,你会知道,事情本来可以有无穷无尽的选择.
　　庄子的意念穿越了水和时间,和鱼儿合为一体,水象情人的手缓缓滑过,岸上的庄子在水里无比开心.是的,我知道,游泳是快乐的,岸边的那朵花悄悄绽放,和蜜蜂热烈地亲吻,它也是快乐的,水上的惠施有些忧郁,但他也是快乐的.
　　“更奇怪了,你又不是我,怎么知道我是快乐的呢?”惠施生气了.
　　“我知道,”庄子在水底搂着那条鱼笑道,“我知道,不要和我辩论,我知道你是快乐的.”
　　因为知觉.因为感受.“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；言者所以在意,得意而忘言.”我知道,所以我反而忘记了我知道些什么,我是如何知道的.
　　世界之所以如此,是因为我要它如此.如果它不如此我就不能站在这里观察它.我是世间的公理,永不被证伪.
　　不要说是对还是错,这是哲学.
　　（二）与其相濡以沫,不如相忘于江湖
　　我们珍惜生命,是因为生命里有死亡.
　　我们珍重爱情,是因为爱情会变成背叛.
　　可是,你珍重了,就会不死吗?爱情就会永恒吗?
　　庄子说：“汝身非汝有也,是天地之委形也；生者,假借也.”
　　生命是我们在这世间暂时借用的一个躯壳,不可以滥用,我们迟早要将自己交还给冥冥中的那个神祗.你和这躯壳所拥有的一切,最终都会象水一样蒸发,象河流一样远走,象梦一样无可追寻.你珍惜或是挥霍,不足以改变这个结局.窃钩者人诛,窃国者天诛,没有分别.庄子在2400年前忧伤地沉思：那么,思考或者不思考,有区别吗?有我或者无我,在宇宙最高处的那尊神看来,有什么不同?
　　当然庄子是无神论者,但我相信,当他面对浩浩长空,面对生死离散,他一定会问自己：我是谁?我在哪里?我存在的意义是什么?
　　一条鱼摇着尾巴游来,乞求庄子的爱情,庄子敲敲鱼的脑袋,告诉它：你拥有,就会失去.你若没有生的快乐,就不会有死的痛苦.所以拥有就是失去,死就是生.相濡以沫,最终还是要在光阴中彼此迷失.我们为什么走那么多弯路呢?结局清清楚楚地摆在前面,它可以用更简单的方法抵达.
　　他告诉鱼：你还是回海里去吧,江长湖宽,生命只是一场体验.
　　老婆在他的臂弯中死了.千千万万年,造化安排的这一次绝无仅有的相逢结束了.在几个小时前,她还在劝告儿子要读书,还在用树叶和红薯煮粥.庄子看着她渐冷的面孔微笑,他放下妻子,在宋国的街市中敲着盆大声歌唱.
　　“你怎么了?”有人问.
　　“哦,我的老婆死了.”他说,继续歌唱.
　　庄子望向天空.云朵在头上不停变幻,太阳散发出美丽的光辉,他看见死去的妻子正在慢慢扩散,变成云,变成泥土,变成阳光,变成包围自己的空气.
　　“人且偃然寝于巨室,而我噍然随而哭之,是不通命也.”
　　庄子喃喃地说,妻子睡在天地的大屋子里,她即将永恒,她再也不会有穷苦和疼痛,这是她的归宿,人人都有这样一个归宿,所以我要为她庆贺.
　　数千年的光阴如飞鸟一样落在他的头上,他霎那间明白了生命的道理,死一直隐藏在生之中,死去也就意味着得到永生.而人无论如何也不能得“道”,因为人有知觉、有形状、有质量.只有死去才可以.他在宇宙的最远处看着自己微笑.
　　（三）在权贵的冷眼中桀骜不驯
　　终庄子一生,他始终对自己忠诚.他穿着打补丁的衣服穿行帝阙,向王候亮出宝剑；他和林间的枯骨、河里的渔夫结成朋友,向飞鸟和青草深情凝视.他在向人借钱的时候依然不放弃骨子里的骄傲———你可以不借给我,但你不能欺骗我,他笑笑说,鱼渴的时候,你只要给他一口水就行了,不用引来大海.
　　庄子的哲学似乎和鱼很有缘份,这让我们闻到喷香的海鲜味道,而不象孔子有腐烂的气息.
　　他从骨头里藐视金钱和名位.挤脓的得一辆车,舔痔疮的得五辆车,你有这么多车,给当官的舔了几次痔疮?读这种书让人感觉暑汗顿消,两腋生风.
　　他自己编草鞋换米,我想他编草鞋的时候嘴里一定还哼着风雅颂的小曲儿,心中无比自豪,出将入相又怎么样?堂呼阶应、起居八座又怎么样?如果人有了精神上不朽的追求,那么物质只不过是猫头鹰嘴里腐烂的老腐尸体.
　　“不要跟我说当官的事!”他捂上了耳朵,“与其残民以逞,不如曳尾于泥涂.”我是一只乌龟,你还是让我在泥里艰难的爬动吧,这样我就能用更多时间来关怀世界,关怀我自己.
　　庄子留给我们的,只是三十三篇短文,鲁迅说他“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”.我感到很开心.
　　当然我们能看到的,只不过是他的衣角,他的精神和思想,还在高天之上,俯瞰着众生沉默不语.