当然,列出这七经来,并不是说其它的经不重要。只是说,这七部经对禅宗的形成和发展的影响更直接、更深远,对我们理解禅宗更方便、更集中。另外还有一点,我想,这七部经都宣扬不二法门,都强调修行人要在日常生活中的在在处处,要在起心动念处、举手投足处,提起正念,以般若空观来觉照一切,做到无所住而生其心。这一点对我们现代人来说,尤为契机。在生活中修行,在修行中生活,应当说,这是禅宗七经给我们的一个共同启示。
禅宗之勃兴在唐代,禅宗之衰颓自元明以迄于今。论及禅宗衰颓的因缘,千头万绪。撮其要害,我以为,晚近许多禅门行人错会“教外别传,不立文字”,忽略教理的闻思是禅宗衰落之主要内因。
其实,“教外别传”是“教内真传”,“不立文字”又“不雄文字”。古代许多禅德都出入教海、精研律仪,诸如永嘉、宗密、永明等.对于现今禅门行人来说,悟前须藉教理树立正知见,悟后须按教理起修,乃至接引后学,逗机说法。
因此,我们编辑《禅宗七经》作为对教理闻思的提倡。究贵而论,三藏十二部,无不是禅的注解,有心者当于此猛著精彩。