天官赐福有声小说179

“天官赐福”的"天官"指的谁?

道教奉天、地、水三神，也叫三官。“天官”为三官之一，全称为“上元一品赐福天官”，又称紫微大帝，就是人们所说的主管人间的福气分配的福神。

道教许多神都会被“人化”，人们将自己尊崇并信得过的人推上神位。登上福星神位的，是唐代的道州 (今湖南道县) 刺史 阳城。

阳城，字亢宗，唐陕州夏县 (今属山西) 人。史载其一生与世无争，好学乐施，以忠义卓行称著。

阳城自小家贫，无钱买书，天性好学的他请求在官府的书院里无偿做些杂务，借此机会读书。6年后，他考中进士，但不愿为官，隐居中条山。

宰相李泌敬佩阳城才德，多次向唐德宗推荐他，最终他出来做谏净官。

后来阳城因为讲义气，将一个被贬远方后悄悄潜回的官员朋友藏在家里，被唐德宗贬为道州刺史。

阳城到道州后，励精图治，关心民情。史载他“治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之”。

他生活非常俭朴，月俸除留足吃用外，其余全归官府所有，并常常把官府规定给自己歼纳橡食用的鱼肉等放在道旁，与民共享。另一方面，对于朝廷摊派的税收，他经常抵制，并氏旁因此得罪朝廷，只好请辞回家。

道州人中多有侏儒，朝廷曾茄码要求当地官员每年进贡几名到宫里做官奴。

阳城在任时，上书唐德宗要求废除这项不人道的制度，并愤然直言“我们这里只有个子矮的百姓，但没有个子矮的奴才”。唐德宗看后十分惭愧，废除了该制度。

道州百姓感怀阳城的恩德，纷纷以阳城的名字给子孙起名，后来又将之作为神灵供奉起来，称其为道州的福神。

此后民间各地纷纷传开，道教也就顺应民意，将他推上福神宝座。

天官赐福人物角色比较多，下面介绍几个主要人物：

1、谢怜

原为仙乐国太子，少时在太苍山皇极观修行。十七岁时，在上元祭天游中救了从城墙上掉落的孩童（花城），面具掉落，成为“四名景”之一——“太子悦神”。生性温润和善，骨子里刻有着神性，虽历经八百年世态炎凉，仍固守初心。

2、花城

命格极凶，早年被仙乐国师算出是‘天煞孤星’，灭绝的命。小时候因性格举止怪异而被人欺凌唾弃，导致从小厌弃世人，更不懂活着为何意义，直到遇见太子谢怜。神武道惊鸿一瞥，百世沦陷。自此成为了谢怜最忠诚的信徒。

3、裴茗

明光将军，北方武神。为人时是须黎国的将军，虽战功了得，但爱好流连烟花巷，沙场情场都驰骋得意。飞升后也不改其作风，留下许多猎艳传说。

4、师青玄

风师，本名师青玄，是师无渡的弟弟，和哥哥一道拜师修行，在师无渡飞升后几年便也渡劫飞升。位列风师后被称为“风师青玄”，诨号“风师娘娘”。人如其号，性情如风，侠义心肠，喜欢结交朋友，且出手大方，在上天庭的人缘极好，但看不惯裴茗。

5、师无渡

水师，本名师无渡，诨名“水横天”，掌水，兼掌财运，是二道天劫加身的神官。师青玄的哥哥，很珍视青玄。出身于有名的豪门大富商贾之家，十六岁时带着弟弟离家，并先一步上山拜师修行。几年后，师青玄紧随其后，同样飞升。

6、雨师篁

雨师，常年居于雨龙山雨师乡。原是雨师国最后一代国主。雨师国被须黎国所灭。认为“有钱供灯，不如种田”，因此信徒供奉的都是瓜果蔬菜。

7、明仪

地师，本名明仪，飞升被称作“地师仪”。后期实为黑水沉舟假扮。冷淡少言，与众神官不熟，被风师称作“最好的朋友”，但本人不承认。常被风师拖着一起化女相。

8、贺玄

行事一贯低调，栖息于黑水鬼蜮。和花城一样是铜炉山里厮杀出来的鬼王，用时十二年。至少吞噬了五百多只各地著名的妖魔鬼怪，其中四百多只都是修为高强的水鬼。仙京很多神官都由其分身假扮。因为水师将他命格与风师调换使他遭到了白话真仙的诅咒，一直怨恨水师。

9、戚容

青鬼戚容，心思歹毒，品位低下，爱好“倒挂尸林”。洞府曾被花城所毁，之后花了五十年又建新巢。惯于使用挑拨离间的手段，煽风点火制造事端。主使了血洗鎏金殿。后因为护住便宜儿子谷子而魂魄消散。

旧历正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。
“天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载：“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”汉族民间则于春节（农历新年）开始，敬天官以盼福音。
汉族民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是汉族民间新年装饰品。

1、谢怜

身高：178cm（但可以完美伪装180cm）

生辰：农历六月十二 公历7月15日（荧惑守心）

原为仙乐国太子，少时在太苍山皇极观修行。十七岁时，在上元祭天游中救了从城墙上掉落的孩童（花城），面具掉落，成为“四名景”之一——“太子悦神”。

同年，在一念桥上打败了作祟的鬼魂，并种下花树，巧遇来降妖的神武大帝，说出名句“身在无间，心在桃源”。当晚，谢怜飞升。仙乐太子像标准姿势是“一手仗剑，一手执花”，别称“花冠武神”。

2、花城

身高：190cm（初登场伪装萌新的少年小号185cm）

生辰：农历五月初六 公历6月10日

绝境鬼王，“血雨探花”。衣红胜枫，肤白若雪，右眼戴着一只黑色眼罩，银蝶追逐在衣襟袖间。

在铜炉山中破铜炉成为绝境鬼王。曾约战三十三位神官并大获全胜，因神官毁诺，一夜之间火烧文武三十三神庙。谢怜第三次飞升后与他再遇。鬼界居所为极乐坊，但经常和谢怜一起住在菩荠观。能够随心所欲地改变皮相。

3、裴茗

明光将军，北方武神。

为人时是须黎国的将军，虽战功了得，但爱好流连烟花巷，沙场情场都驰骋得意。飞升后也不改其作风，留下许多猎艳传说。

与灵文、师无渡同为“三毒瘤”。（指上天庭名声较差、关系又较好的三位神官）

“四名景”之一，“将军折剑”，裴茗飞升前折断了自己的佩剑明光。

4、师青玄

身高：186cm（女相176cm）

风师，本名师青玄，是师无渡的弟弟，和哥哥一道拜师修行，在师无渡飞升后几年便也渡劫飞升。位列风师后被称为“风师青玄”，诨号“风师娘娘”。

人如其号，性情如风，侠义心肠，喜欢结交朋友，且出手大方，在上天庭的人缘极好，但看不惯裴茗。把明仪当作自己最好的朋友，谢怜则是“第二好的朋友”。

5、师无渡

身高：187cm

水师，本名师无渡，诨名“水横天”，掌水，兼掌财运，是二道天劫加身的神官。师青玄的哥哥，很珍视青玄。

出身于有名的豪门大富商贾之家，十六岁时带着弟弟离家，并先一步上山拜师修行。几年后，师青玄紧随其后，同样飞升。

因交换师青玄与贺玄的命格，被贺玄记恨，死于贺玄手中。

6、雨师篁

雨师，常年居于雨龙山雨师乡。

原是雨师国最后一代国主。雨师国被须黎国所灭。

认为“有钱供灯，不如种田”，因此信徒供奉的都是瓜果蔬菜。

“四名景”之一，“公主自刎”，为救国，雨师篁自刎于须黎军前。

人们常在门口供奉著天官的神位，但却有很多人都不知道天官特指一个人还是天神的合称，而其中有关天官的传说更是鲜为人知。在民间，天官名为“上元一品赐福天官”、“紫微大帝”，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。

天官现在泛指所有天神，但最初，天官是有特定的身份的，并且跟我国古代的皇帝尧舜禹有关。在我国的《历代神仙通鉴》一书中有这么一个神话传说：元始天尊合天地阴阳大早之气，分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿，这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。因他们有“天地莫大之功，为万世君师之法”，故封为“三官大帝”，也称“三元大帝”。其中，尧生于上元为“天官”，舜生于中元为“地官”，禹生于下元为“水官”，他们不但各主录人善恶，也掌鬼神升转。到了宋代，三官与三元日联系起来，所以三官又称“三元”。而广州著名的三元古宫，供的便是这三位神话人物。

中国民间多认为三官中的天官是福神。天官每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。而道教更是有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。这种说法源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜，而这种崇拜在道教中体现得尤为明显。东汉的道教人士认为：天之气主生，故天官管“赐福”;地之气主成，故地官宏仿态管“赦罪”;水之气主蔽源化，故水官管“解厄”。因为三官主管人的祸福荣辱，所以民间对三官深为信奉。据《道藏》所记，东汉初流传着一种为人治病的方法叫“三官手书”，即书纸三张，上面写着病者姓名与服罪之意。一张压在山顶取达于天之意，一张埋于地，一张沉于水，为病者请祷三官。而历史上，武则天也曾用此法祈求“三官九府”为自己免罪降福，在河南嵩山峰顶石缝中发现的一块金简便是其中的一张纸。

在中国的传统文化中，天官与是玉帝相通的，负责把民间的资讯汇报给玉帝。因而天官作为一个沟通人间与天庭的桥梁，是一个极为重要的传达与开路神。

合在一起就是“天官赐福”。

“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语，青气为天，南元为官，方便为赐，财主为福。

“青气”二字采用形意法，把青气的气形象的比喻为天。

“南元”被当作“官”的代称。

“方便”为“赐”，则是来源于佛教用语，因人施教，诱导领悟佛教的真意，以便施教于人，赐福于人，方便于人。

“财主”，古人称财物的主人为财主，土地的主人为地主，有钱自然有地，农耕社会公认的有钱有地才是有福之人，所以财主也就代表“福”。

民间风俗习惯

民间习俗除了在门口立“天官赐福”的神位外，岁晚新正，中国人门口大多会贴“天官赐福”四个字和一些吉祥图或年画。这些吉祥图或年画通常画的是：慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁；或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯，寓意了福星高照、吉祥富贵。

有的则将天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天飞来，因天官是授福禄的神人，而“蝠”与“福”字谐间，故借“蝙蝠”来意指上天降福人间，以表达吉祥之意。

而最具代表性的莫过于民间“福字灯”装饰画，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样外，还添加了四季花和祥云等内容，是民间新年重要的装饰品。除了吉祥图和年画外，民间还会以贴对联的形式表达自己求福的愿望，对联上联为“吉庆有余”，下联则为“天官赐福”。

花城名字的由来小说中没有给出说明。

天官赐福花城的身世是威风凛凛—绝境鬼王。在鬼界，花城的名声没有一个鬼不知道，没有一个鬼不畏惧。只有强大如斯，才能牢牢地把鬼市掌控在自己手里面，才能端了青鬼戚容的老巢。

【绝境鬼王】：妖魔鬼怪分为四种等级，“恶厉凶绝”。绝境鬼王用来称呼达到最可怕的“绝”级别的大鬼。

【“四大害”】：是令上天庭和中天庭都非常头疼的四个鬼界的混世魔王——“黑水沉舟，青灯夜游。白衣祸世，血雨探花。”

【血雨探花】：一身红衣，常随血雨腥风出现。一天端了一只鬼（戚容）的老巢，漫山下了血雨，看见一朵路边花被血雨打得凄惨，偏伞挡了一下。

幼时在仙乐国境内：

谢怜与花城的第一次相遇就是在仙乐国境内，当时谢怜仍为人肉凡胎，尚未飞升，而花城则是在仙乐国内生活，是皇家的众多子民中一个。国师曾断言：小时候的花城是天煞孤星，生辰八字本险恶至极，被父母嫌弃。可见，花城的身世应该就是仙乐国人。

天生异瞳，右眼是红色，被视为异类，为人时饱受欺凌，憎恶世界，不懂活着的意义。

十岁那年有天被打得受不了想自杀，特地挑上元祭天游期间跳墙。爬上城墙后看见扮作悦神武者的谢怜后忘记自杀，又因想看清靠得太近，不小心掉了下去，被谢怜接住。

仙乐国太子谢怜接连被贬后第三次飞升成仙，却不慎破坏了神官们的金殿，无人供奉的他只能下凡除鬼来换取功德作为补偿。在凡间的历练中，谢怜结识了两位来帮助他的小神官，并认识了诡王花城，四人一同解决了一件件诡谲的事件，并逐渐接触到了看似光鲜亮丽的仙界众神官的黯然往事。