关关雎鸠的相声 - 喜马拉雅手机版

关关雎鸠的相声

1个回答2023-10-16 20:25

1、关关雎鸠是什么意思啊。

2、关关雎鸠的意思是。

3、关关雎鸠的雎鸠是什么意思?。

4、关关雎鸠的雎鸠什么意思。

1.”关关雎鸠“是指“关关鸣春的雎鸠鸟”补充：关关雎鸠拼音：guānguānjūjiū出自：诗经·周南《关雎》关雎关关雎鸠，在河之洲。

2.窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之。哪拿坦

3.窈窕淑女，寤寐求之。

4.求敏猜之不得，寤寐思服。

5.悠哉悠哉，辗转反侧。

6.参差荇菜，左右采之。

7.窈窕淑女，琴瑟友之。

8.参差荇菜，左右芼之。

9.窈窕淑女，钟鼓乐之。

10.关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。

11.雎鸠，“鹗，鸟名，背部褐色，头、颈和腹部白色。

12.性凶猛。

13.常在树上或岩石上筑李桐巢，常在水面上飞翔，吃鱼类。

14.通称鱼鹰。

关关雎鸠意思是什么？

1个回答2024-01-28 12:08

意思是：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

【出处节选】《国风·周南·关雎》——先秦· 佚名

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

【白话译文】关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

扩展资料

1、《国风·周南·关雎》创作背景

《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。《国风·周南·关雎》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

2、《国风·周南·关雎》鉴赏

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

关关雎鸠是成语吗？

1个回答2024-02-04 17:33

、在河之洲。这是《诗经》里的句子，不该称作成语，应该称作诗词。
，在河之洲。
，君子好逑。
参差荇菜，左右流袜尘之。
，
。

，寤寐思服。悠哉悠哉。
。
参差荇菜，左右采之。
，
友之。
参差荇菜，左右毛之告铅禅。窈窕淑女。钟鼓乐之。
《诗经》第一首
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。

，在河之洲。

文静秀丽
，真是我的好对象。
窈宨淑女，君子好逑。

长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
参差荇菜，左右流之。

文静秀丽
，白天想她梦里爱。
窈宨淑激悉女，
。

追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。

，寤寐思服。

相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
悠哉悠哉，
。

长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
参差荇菜，左右采之。

文静秀丽
，弹琴奏瑟亲无间。
窈宨淑女，
友之。

长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
参差荇菜，左右芼之。

文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
窈宨淑女，钟鼓乐之。

关关雎鸠是成语吗

1个回答2024-02-07 10:10

“关关之睢”不是成语。出自《国风·周南·关雎》，它是《诗经》的第一篇。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

关关雎鸠诗句

1个回答2024-03-20 23:14

关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

雎鸠是什么？

1个回答2022-11-22 11:39

诗经有云：
关关雎鸠
，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
雎鸠
在现代被称为
鱼鹰
。而在古代，因为雎鸠这种鸟有固定的配偶，因此经常喻指男女之恋。
上面的那句诗就是很好的体现。

关关雎鸠出自诗经哪里？

1个回答2024-01-29 16:54

关雎译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
关雎原文
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭译文
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。
她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
蒹葭原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

关关雎鸠是成语吗

1个回答2024-02-02 04:15

关关雎鸠不能作为成语。
它出自诗经里的第一篇，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、_、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
关关雎鸠这是《诗经》里的句子，不该称作成语，应该称作诗词。

关关雎鸠的作者是谁

1个回答2024-02-06 10:45

这个是《诗经》里面的一章，诗经说白了就是收集了民间的诗歌，硬说作者，就是古代劳动人民。

雎鸠的简介

1个回答2024-03-19 09:24

雎鸠（jū jiū）

雎鸠肯定不是鸳鸯。
雎鸠虽然是一种水鸟，但它们的巢穴一般都筑在树洞里，在每年的求偶季节里，已经结伴成定偶的雄鸟与雌鸟会如约聚首，双双出没于江河湖泊中的沙洲嬉戏觅食，并时常发出“关关”地和鸣。
如果有一只鸟儿叫了一声“关”，另一只鸟儿会马上应和一声“关”，一呼一应紧密相连且短促响亮，不知道的人还以为雎鸠这种鸟儿就是连叫两声的呢。
【诗经】里的第一首诗《周南·关雎》第一句就写道：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……
作者不仅明察秋毫，而且见微知著，通过描写一个小小的细节（“关关”和鸣）就生动有趣地反映了雄鸟和雌鸟之间心心相印、十分融洽的感情关系。
联想到后世儒家童蒙经典《弟子规》的第一句“父母呼，应勿缓”，我们就不难明白：作者是以雎鸠之雌雄和鸣的细节来暗喻夫妻和谐相处之道。
这说明雎鸠在我国这个礼仪之邦的上古时代不仅是有情有义、忠贞守信的楷模，而且还是夫妻恩爱、相敬如宾的典范。
诸君不妨设想一下：如果有人叫你，第一声你没什么反应，第二声……甚至第三声的时候，你才慢慢地拖长音调“哦--”一声，对方会不会觉得你是在有意怠慢他呢？长此以往，你与对方的关系会怎样发展也就不难想象了……
作为中国人，我们有必要知道，在旧时的中国，无论城市还是乡村，几乎每一个坐在私塾里的小孩都会摇头晃脑地吟诵：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……何以如此呢？
原因其实很简单，因为私塾里的先生给孩子们上的启蒙课，往往就是吟诵《周南·关雎》，虽然该诗主要描写了古代男女之间互相爱慕、共结连理过程中的一些风俗和礼仪，但作者第一句话就以比兴的手法描写了雎鸠的生活习性。并且，诗经的编纂者还特意把《周南·关雎》这首上古时期周南地区的民谣列为《诗经》的开篇之作……
依据这些重要的细节和安排，我们这些中华民族的后人是否可以从中领会古圣先贤的良苦用心呢？
能否从中感悟出：男女之情乃天性使然，关系到我们人类的繁衍生息。而夫妇之道则是确保家庭和睦的人伦之大道……夫妇俩有情有义、恩恩爱爱，家中老人才能从容地安享天伦，孩子们也才能健康快乐地成长。否则，一天一小吵，三天一大吵，家也不成个家了……
一旦父母关系破裂，孩子就很难受到良好的照顾与教导。现如今，关进少管所的孩子十之八九都来自于不健全的家庭……深谋远虑的老祖宗们早就意识到：唯有忠厚家风，才能世世代代庇佑后人……
长期致力于弘扬优良传统文化的蔡礼旭老师和同事们曾经拜访过一位口碑极佳的好媳妇。去访问的时候，她已经当婆婆了，只有小儿子还没结婚和父母住在一起……
在访谈中，小儿子就说到幼年时印象很深的一件小事，那还是在物资比较匮乏的年代，有一天吃晚饭的时候厨房还剩下九个鸡蛋，可家里却有十口人。母亲把煮好的鸡蛋分下去，只有一个人没有……谁没有？母亲自己没有……
父亲看了很不忍心，马上就把自己碗里的鸡蛋夹给母亲说：你照顾一大家子比较辛苦，你吃你吃……母亲则连忙夹回去说：你工作比较辛苦，你吃你吃……
结果父母两个人就一颗鸡蛋夹了十几个来回，最后掉地上去了……唏嘘不已的小儿子讲到这里的时候早已是情不自禁、热泪盈眶……
如何经营夫妻关系，父母没有什么空洞的说教，但孩子们早就通过自己的观察和感受，把生活中的细节深深地看在眼里、牢牢地记在心上……
…… 古代复姓