【窦团山的民间传说故事】
窦团山的本名应是“圌山”, 由于电脑字库里不易找到圌字,大家没有办法就把它打成了团山。 圌的本意是指一种上小下大的竹编的米屯子,所以圌山最早是因山形外貌而命名的。
到了唐代,彰明县主簿窦子明慕此山清奇幽秀,便弃官到此隐居,并倾其所有开山辟路,修筑宫馆庙宇,最后终老于此地。民间传说他是“羽化飞升,成仙而去”的。后人为纪念他,就让团山姓了窦。
窦团山虽然不高,但异常陡峭。顶上还有三座百米来高、鼎足而立的山峰。峰顶各有一殿,分别为东岳殿、窦真殿、鲁班殿。三殿均以铁瓦盖顶,翘檐欲飞,每当雨后初晴或晨雾欲退之时,云纱轻裹山峰,殿宇忽隐忽现,宛如天宫仙阕。诗仙李白少年时曾游此山,留下了“樵夫与耕者,出入画屏中”的千古绝句。
三峰之中,惟有西峰一侧有崎岖小路可以攀登,峰顶间隔20来米,只有上下两根、相距一米多的铁索飞架其间。此桥始建于唐代,原是竹编的笮桥,后改为铁索。现有的铁索是清雍正五年所建。旧时常有和尚经这横空的铁索为善男信女们背送香烛,代人上香。现在成了表演“凌空飞度”绝技的道具。
三峰之前坐落着一院古刹叫云岩寺,云岩寺坐北朝南位于山脊之上,临崖附山,气势雄伟。其建筑基本上是佛教禅宗的庙宇布局,但是佛、道二教又在建筑上融为了一体:东为禅院,西为道观,主要建筑均沿中轴线纵深布置,自外而内,形成了殿宇重叠,院落附变,高低错落,主次分明的风格。
据明代《蜀中名胜记》记载,早在梁大同年间,山上就住有僧人。唐代又兴建了云岩观,宋、元时期建造了飞天藏、玄天观、炳灵宫、地藏殿。清代又重建了山门、文武殿、护法殿、大雄殿、飞天藏殿、东禅堂、南岳殿、东岳殿、玉皇殿、窦真殿、鲁班殿等。
最值得一提的是,我国惟一现存的宋代道教转轮经藏——飞天藏。这个看起来象个巨型转经筒一样的木塔,是用来珍藏经书的。其外形呈八角四层,高十来米、直径七米多,塔上雕有精美的天宫楼阁、花卉人物。由于中央有一圆柱,圆柱下端固定在地坑中一枚名为“寿山佛海”的藏针之上。因此木塔虽巨,却又可轻巧旋转。
关于窦团三峰的形成,当地人传说:窦圌山原本是座孤峰,山上僧众请鲁班帮助修寺庙、建亭台。由于窦圌山被建造得胜似仙境,玉皇大帝心生嫉妒,就派天兵下凡弹压。搏斗中,鲁班被削去两个手指,断指落地即刻化为两座异峰,形成了三峰并立的奇观。天兵们哪见过这等圣迹,直吓得魂飞胆颤,便屁滚尿流地一窝风逃回了仙界。
其实,窦团山是砾岩经过剥蚀形成的独特丹霞地貌,因为构造裂隙切割,砾岩溶蚀加宽裂隙产生崩塌而形成的。大约在3亿年以前,这一带本是汪洋大海,就是后来《封神榜》、《西游记》等小说中所描写的东海。以后经过漫长而又复杂的沉积成岩过程和造山运动,才形成了今天所见到坚固砾岩层。由于砾岩颗粒均匀,结构细密,具有很强的抗蚀能力。这就是在经过了5.12大地震的极度破坏后,窦团山还能昂然挺立的原因所在。
窦娥出自东汉“东海孝妇”的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳,不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成,将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父,昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩,,窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官,回到楚州听闻此事,最后为窦娥平反昭雪。
《三字经》说:"窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。"这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山,原名窦禹钧,五代后晋时期人,他的老家是蓟州渔阳,也就是今天天津市蓟县(1976年划归蓟县,原属河北遵化县治)为蓟县西龙虎峪镇东龙虎峪村,目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑。过去,渔阳属古代的燕国,地处燕山一带,因此,后人称窦禹钧为窦燕山。
难倒窦太师是一个流传已久的民间故事。
主要讲述的是一位名叫窦太师的人,他学识渊博,但非常自负。有一天,他被人用一个问题难倒了,这个问题就是:有一头牛,在两座山之间来回奔跑,最后它停在哪里?窦太师听了这个问题,认为这很简单,于是他便回答:这头牛最后停在山后面。然而,问题是要求在两座山之间来回奔跑的牛会因为疲劳而停下来,而窦太师的回答并没有考虑到这一点。
这个故事在民间流传已久,成为了一个家喻户晓的故事。它告诉我们一个道理:自负和过于自信并不是好事。虽然窦太师学识渊博,但他因为自负和过于自信而没有仔细思考问题,最终被一个问题难倒了。
这个故事也告诉我们,在生活中要善于观察和思考。在解决问题时,不能只从表面上看问题,而要深入思考问题的本质。只有通过深入思考和分析,才能找到问题的答案。
难倒窦太师这个民间故事虽然简单易懂,但它却蕴含着深刻的道理。它告诉我们不要自负和过于自信,要善于观察和思考。同时,它也提醒我们在生活中要保持谦虚和谨慎的态度。
民间故事的特点:
1、集体性
民间故事不是由单个作者创作的,而是在人民群众之间广泛传播和传承的。这些故事经过一代又一代人的口耳相传,不断被改编和润色,最终形成了各种不同的版本。因此,民间故事是一种集体智慧的结晶。
2、口头性
民间故事最初是以口头形式传播的,通过人们之间的口述传承下去。这种口头传播的方式使得民间故事具有独特的表达方式和语言风格,常常采用简洁明了的词汇和形象生动的比喻,使得故事更加易于理解和记忆。
3、地域性
民间故事通常具有强烈的地域特色,与当地的历史、文化、风土人情等密切相关。不同地区的民间故事有着独特的内容和风格,反映了不同地域之间的文化差异和特点。这也使得民间故事具有了丰富的地方色彩和人文价值。