种烟状元李麦收用两亩烟钱娶到了出名的俊俏媳妇白雪花,但新婚之夜,雪花却不肯给麦收开门。原来雪花有心上人,一直等着进深山下烟苗的柳新春早日归来,而好心的叔叔却给她包办了这只有金钱没有爱情的婚姻。一连三个晚上,雪花都将麦收拒之门外。后来,她向麦收说出了自己的心里话。麦收气急之下打了雪花两个嘴巴,并举起了手中的羊鞭。但当他看着跪倒在地的雪花,想起了过去与他真心相爱的小翠因穷困而没能结合,最后被自己亲生父亲的羊鞭逼死的往事,慢慢放下了手。柳新春和妹妹秋菊被人绑进了麦收家的院门,麦收认出柳新春就是送他好烟种、帮助金岗村致富的科研户。柳新春表白了自己与雪花的恋情,并要接她回去。麦收当众宣布雪花与自己是兄妹的缘分。麦收的行为使秋菊而很受感动,进而产生了恋慕之情。
乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲,是道教活动中演唱的曲子,用来演唱故事,故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后,为了方便表演,加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器,逐步改称渔鼓。
简介祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺,采用长二尺四寸,圆周九寸大的无节竹筒,蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器,配合说唱的一种表演形式。
渔鼓艺人的代表人物有:刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。
《花烛泪》剧情简介
明时,崔德贞与李为孝定婚。后李家遭火,为孝流落为货郎。某日,为孝病,为贤弟冒兄名,偶至崔家花园买杂货,隔帘与德贞和诗留情。德贞出嫁之日,为孝暴死,德贞含恨守节李家。始知和诗人系李为贤,乃冒表姐之名诵旧诗挑之,为贤仍不知眼前寡嫂就是和诗人。后为贤高中状元,请旨封寡嫂为节烈夫人。礼教如山,崔德贞只得自尽殉节。
演员表:
编剧:许育义 作曲:李庭波 司鼓:詹维纲 领奏:黄壮茂、黄壮龙
因为作者说的其实是自己的心情,好像红烛,也因为它的境遇感伤而流泪。
红烛本意是火红的蜡烛,喜庆的象征。《红烛》是中国现代著名诗集,闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛,内容丰富,或抒发诗人的爱国之情,或批判封建统治下的黑暗,或反映劳动人民的苦难,或描绘自然的美景。构思精巧,想象奇新,语言形象生动。
扩展资料
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象,红红的,如同赤子的心。闻一多要问诗人们,你们的心可有这样的赤诚和热情,你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛,问它的身躯从何处来,问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧,要在火光中毁灭自己的身躯?诗人迷渣基薯茫了,如同在生活中的迷茫,找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾!冲突!在曾有的矛盾如者冲突中诗人坚定了自己的信念。因为,诗人坚定地说:“不误!不误”。诗人已经找到了生活的方向,准备朝着理想中的光明之路迈进锋团,即使自己被烧成灰也在所不惜。
(1907-1993),男,汉族,沔阳(今仙桃)长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前,怀抱渔鼓沿门赶酒,茶馆清唱。七七事变后,随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后,沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来,还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院,固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所,生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后,参加土改运动,清匪反霸等宣传工作。一九五三年,他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演,把沔阳渔鼓推向全国,正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下,改革创新,是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期,曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬(1912-1988),男,汉族,沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒,以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究,用成语与民间的方言土语(即顺口溜)相结合,每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏,孀妇田氏夜叹家事,用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭,回家要寻短见,多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地,别扬是仙桃最大一门派(即别派),他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年,别道洋与世长辞,仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬,吊唁别扬名老艺人。