德化南音导游

沈复《浮生六记》

1、师德教育我们年年搞，但效果并不理想。
2、青年教师的敬业精神总体不如老年教师。
3、教师师德行为、师德意识没有与时俱进。
由此，我们需要反思。
反思我们的师德教育。广大教师的师德提升是否真的需要这样的师德教育：听名师或标兵在上面作报告，或统一学一个优秀教师的先进事迹。李镇西老师曾在一次师德座谈中说过这样一段话：“师德培训，一定要改变一种观念，就是把教师视为‘假想敌’，总觉得他们这样不好那样不对，需要用一些榜样来教育他们。不对！教师队伍中当然有一些令人不满意的地方，但总体上说比任何一个行业的从业人员素质都要高。”
于是我们又在想一个问题，什么样的师德教育才是有效的师德教育。师德教育需要教师自我的教育。苏霍姆林斯基说：真正的教育是自我教育。教师已经具备了这样的一种反思能力，自我教育的能力。有效的师德培训应该是：每一个教师既是被培训者，同时又是培训者，自己培训自己。自己既是培训对象，又是培训资源。事迹从身边的教师中来，事迹从身边的故事中来，这样的师德教育更具实效性，更具人文性。师德教育中我们更需要反思。
反思我们年青教师的师德。作为二十一世纪的教师，我们的年青一代教师需要什么样的师德。有人给师德作了一些新的界定，认为：师德的主要内涵是看教师是否在各自的岗位上尽心尽责，不误人子弟；师德就是教师的职业道德，各行各业都有不同的职业道德，教师也不例外；师德就是教师要做一位学生由衷敬佩的好老师。而我们觉得，这仅仅是对师德的简单理解，只是教师的一种职业要求，严格地说还不能称之为师德。
其实，师德的内涵是非常深刻而广泛的，教师的爱心、奉献精神和自我形象等都能体现师德。但是师德主要还是体现在教师对教育事业的无限热爱上。特别是年青教师，有部分在进入师范学习时就存在这样的动机：社会竞争激烈，读师范只是谋求一只比较可靠的饭碗。而成为一名教师后，他们并没有真正把心静下来，全身心地投入到教育事业中去。加上社会状况复杂，年青教师的师德重心一开始就没有放正，没有放稳。
“师魂”是什么？就是要让我们的教师心中有爱。这里应该包含两方面的内容：其一，是对本职工作的热爱。只有热爱本职工作的教师才会有任劳任怨、兢兢业业的工作态度；其二，是对学生的爱。只有热爱学生，才会全面、细致入微地关心学生的成长。很难想象一名不受学生欢迎的教师会拥有高尚的师德。而真正能评价师德优劣的还是老师自己和学生，他们是最为清楚的！当然，师德有它最基本的要求，需要所有教师都能做到的；同时还有更高层次的要求，这就是我们所说的教师的爱心、无私和奉献精神，包括我们的形象要求、精神面貌，还有人格魅力等等。
反思我们的师德行为。在我们现在多数人的观念中，师德的楷模应该是这样的：
他们起早贪黑，废寝忘食，一天到晚泡在学校里，几乎没有多少属于自己的时间。天不亮就匆匆离开家，顾不上给孩子做一顿早餐；深夜才筋疲力尽地回到家中，孩子早已在等待中睡着。平日里忙碌不说，节假日还要给学生补课。
他们的身体大多不好，患有多种疾病，却长期得不到及时的治疗。一位教师为了早于学生到校给学生做出榜样，急急忙忙赶路出了车祸，全身鲜血淋漓，却咬牙坚持赶往学校，没有及时对伤口进行处理而导致感染；还有的教师带病上课，当场晕倒，即使这样，第二天简单吃点药又坚持站在讲台上。
他们的家庭生活有的不太美满。有的公婆卧病在床，却不能侍奉左右；有的儿子活泼可爱，却只能反锁在家中；有的父亲病逝，却不能赶回去见最后一面。
我们不禁要问：这就是我们所要倡导的教师的工作方式和精神状态吗？这就是我们一贯持有的教师师德的标尺吗？难道一定要教师牺牲了健康、家庭、亲情这些大家视若珍宝的东西之后，才能获得社会和大众的认可吗？一心扑在工作上，精神固然可嘉，值得我们敬重，但若没有了正常的生活，很难让人觉得这是一种值得提倡和称道的生活方式。事实上无论站在哪个角度去看这些问题，我们都不难发现生活和工作这两者对任何一个人都必不可少，都不可偏废。我们的教师要追求高质量，也要追求高效率的教育。我们的师德意识要与时俱进。

有林志玲版本

这个直接在思想品德课上就应该有这方面的课程。而且教材上也应该有的。如果教师在进行教学的时候把它讲得比较生动有趣。自然学生也就会努力的去学习了。所以说关键还是在于教师的方法和引导。

安德的游戏思维导图画法：
1、纸要横向摆放，这样绘制的时候才会更加的方便，更利于分支的扩展。
2、分清主次，分支次分支粗细要把握好。主线分支要粗一些，颜色要填实。次分支变细一些，可以清楚看出信息的层层递进关系。
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