山东琴书薛仁贵探寒窑

您说的是保剑锋么？

薛仁贵的词语解释是：薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。
薛仁贵的词语解释是：薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。拼音是：xuērénguì。注音是：ㄒㄩㄝㄖㄣ_ㄍㄨㄟ_。结构是：薛(上下结构)仁芹扒(左右结构)贵(上下结构)。
薛仁贵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于薛仁贵的诗句
你是唐颤梁朝薛仁贵
关于薛仁贵的成语
绝仁弃义仁者见仁，智者见智仁心仁术求仁得仁
关于薛仁贵的词语
薛卞之门滕薛争长居仁由义嫌洞昌仁义道德绝仁弃义止戈兴仁
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王宝钏没有给薛生子 王宝钏嫁的是薛平贵不是薛仁贵，薛仁贵确实有其人有子丁山和女金莲，但非平贵，他们的相似之处便是都住过寒窑…

看电视就知道了！

可以说是一个人。历史上只有薛仁贵，没有薛平贵。薛仁贵是唐朝名将，经两代君王，战功显赫。薛平贵是京剧里的人物，正史上没有这个人，是个虚构的文学艺术人物。但是薛平贵的原型就是薛仁贵戎马一生的事迹。

当然不是啦！

应该不是：

西安武家坡王宝钏寒窑，作为一个古迹，已在多年前修复并对外开放，其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马。这一古迹的产生，实际上只是出于一种传说，它是由旧剧《武家坡》 ---薛平贵与王宝钏的故事而来的。但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事，那它是怎样形成的呢?说法倒有多种。 薛、王故事的出现，最早约在唐、宋之际，因此，较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变，因为演薛、王故事的《武家坡》，与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍，今天也仍大有人在。 另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘，见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云：薛平贵、王宝钏故事，计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿，又为契丹所立，国号晋，即戏中由西凉归来即皇帝位；其岳父丞相王允，实指长乐老冯道，故薛平贵实乃石敬塘之化名。但考证，石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿，而这里既称他是李氏婿，不知为何又拉到冯道身上。所以，其事虽略有相符，看来却有穿凿附会之嫌。 王宝钏
还有一种说法，认为故事系改编来的。今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说：薛平贵故事最早流传于西北民间，颇为人们所喜闻乐道，后来编成戏曲，是为秦腔，而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的。故事可能是唐、宋间西北边疆的产物，而在元代以前只流传于西北一带。因此，故事虽不见于元曲，也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版；相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的。理由是《格林兄弟童话》中，有篇题为《熊皮》的，与此十分相似。《熊皮》故事大意是：一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮，叫他7年不得沐浴修饰，此后就可得到极大财富和终身无忧。这军士后来来到一人家，有三姐妹都非常美丽，但大姐、二姐嫌他丑陋，独有三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他。结婚后，这军士将一枚指环剖分为二，以一半交给妻子作为信物，又出外漫游。他的妻子穿了敝衣，随便两个姐姐如何耻笑，总是安贫守节。7年期满后，这军士衣锦荣归，她们都不认识他；他取出指环认了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏，由三妹宝钏嫁给薛平贵，婚后平贵投戎直到荣归，其中情节都相符。至于“熊皮”怎么会变成薛平贵，杨文认为那是因为在古人的北欧语里，“熊皮”(The bear hide)的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符。为此，杨文认为故事必出于一源，它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的，而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介。 综观以上诸说，来自欧洲之论似乎合情理，但是，《格林兄弟童话》是18世纪初的作品，而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区。因此，是《童话》取材古中国西北地区民间故事，还是武家坡故事来源于西方，这还是一个疑问。看来，要弄清这一故事究竟是怎样产生的，还需进一步的研究探索。


唐史上并无薛平贵，其人何以现于舞台?据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷 眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河 湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上使出现 了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。 历史是历史，传说是传说，但“两薛”同演于舞台， 并不妨碍京剧的发展，这种局面观众是允许它延续下去的。

可以说是一个人。历史上只有薛仁贵，没有薛平贵。薛仁贵是唐朝名将，经两代君王，战功显赫。薛平贵是京剧里的人物，正史上没有这个人，是个虚构的文学艺术人物。但是薛平贵的原型就是薛仁贵戎马一生的事迹。

薛仁贵史书有记载的，而薛平贵是民间流传下来的，两人不可同日而语

当然不是，薛仁贵是唐初时期有名的大将，他的儿子和儿媳妇很有名的，就是薛丁山和樊梨花，但是这两个人但是虚构的，薛丁山的原型是薛仁贵的儿子薛讷，樊梨花则是文学作品中虚构的，没有史料考证，薛平贵是王宝钏的丈夫，是王宝钏，不是王宝钗，他是中唐时期传说中的人物