温岭横峰小品相声

是远近高低各不同。

横看成岭侧成峰的作者是苏轼。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。-李白《望庐山瀑布》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
出自北宋苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　横看成岭侧成峰的下一句是：远近高低各不同。
　　这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句，全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。

北宋-苏轼的
【题西林壁】

横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。

温岭城东有一山峰，就象一个翘首远望的妇女，这就是夫人峰。这奇峰有着一个动人的故事。

很久以前，温岭城外有一姓石的寡妇，丈夫早死，与一三岁女儿相依为命。虽然穷，但她还是常接济比她更穷苦的乡亲，大家都尊称她为石夫人。

一次，她带女儿赶集卖布，孩子看到桔子很想吃，可她口袋里只有一个铜钱。卖桔的是一位青年，见孩子叫得可怜，就送了她几个，说：“自家种的，就拿几个去吧。”石夫人不好意思地打量他一下，还很面熟。原来去年一次，她在集上卖不了布，正为无钱籴米，也就是这位青年送了她十几斤米，说：“大嫂，这点米拿去给孩子煮粥吧。”说完就匆匆走了。

石夫人心里好感激，散集时，就将丈把布送给她，说：“大叔，这点布就给你遮风避雨吧。”这青年很感激地说：“我是黄岩澄江焦坑人，叫石陀人，大嫂以后有什么需要帮忙的尽管说。”此后，他们也常在集上碰面，也谈些家常事，不想却招来风言风语。

当地的族长见石夫人年青美貌，起了不良之心。他让管家去劝说石夫人做他的小妾，石夫人断然拒绝。石夫人知道族长心狠手辣，不会甘休，这一夜她哭得很伤心。果然，过了几天，族长再次派管家来说：“你从也得从，不从也得从，择定的日子就在后天。
”
当天夜里，石夫人抱着孩子哭得死去活来，想一死了之，可又放不下女儿。她最后想到了石陀人的话，便收集行装去澄江找石陀人。
这一夜，伸手不见五指，石夫人刚翻上藤岭，就见下面一片火把，她知是族长派人来追了。她抱着女儿跑呀跑，到横湖桥时，还是被追上了。管家先是假惺惺地劝说一番，石夫人坚决地说：“我不贪财，不羡势，你就死了这条心吧。”

管家恼羞成怒，喝令手下将石夫人捆起来。石夫人趁他们拿绳之际，一脚踢开灯笼，就往横湖山顶跑，在山顶的悬崖边。她想：“我死也不能进这火坑。”于是一头往山崖撞去，只听得“轰”的一声，山顶冒出一片白烟，等白烟散去，只见山顶上立着一块石岩，看上去真是石夫人。
石夫人撞岩化为石峰的消息传到澄江，石陀人十分悲伤。他日夜痴痴地站在澄江边，眺望温岭的夫人峰。望呀望，不知过了多少岁月，石陀人也变成了一座巨大的山峰。
直到现在，黄岩澄江边的石陀人峰和温岭的石夫人峰，还是深情地相望。