周凤琴东北大鼓古城会

扁鼓。北京琴书是北京地区鼓曲艺术中具有代表性的曲种，形式是一人站唱，以左手敲击铁片，右手执鼓楗击扁鼓，伴奏乐器为扬琴和四胡。

　　日前，一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲祝寿的照片在网上传播。图中，周其凤跪在90岁老母膝前，母子相拥痛哭。据了解，7月13日是周母的90岁大寿，周其凤回到家乡，为母亲祝寿。“母亲80岁的时候，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起!您90大寿，我一定要回来陪您!”周其凤含泪哭诉，最后母子二人抱头流泪。
　　校长拜母村民教子
　　“他跪在母亲面前，足足有10分钟，这感人的场面看得当场很多人落泪……”浏阳市龙伏镇尚埠村村支书周极端说起13日北大校长周其凤回老家为母亲庆祝90大寿的场面，他说这一辈子也忘不了。
　　周其凤是13日悄悄回家的。村民们也是后来才知道。90大寿是人生一大喜事，13日，不少村民自发来到周家，为周母祝寿。“到了祝寿的时候，周其凤动情地跪在母亲面前，紧抱着母亲，母子二人抱头流泪。”周极端说，当时，很多村民看到这动情的一幕，也禁不住流下热泪。“给母亲祝完寿后，14日，周其凤便离开了家乡。”
　　1947年农历十月，周其凤出生在尚埠村。周父去世早，母亲费尽心力，将他们兄弟四个拉扯大。周其风小时，学费是一大困难。学校老师经常宽容他拖欠学费。有一次实在不好再拖，周其凤拿走家里仅有的一只铜壶去交学费。母亲追出来，周其凤慌忙把铜壶丢进水塘里。后来母亲捞起铜壶，借钱给他补交学费。还有一次，周其凤放学回家，母亲病得很重，弟弟哭着埋怨他，说母亲是为他交学费急病的。周其凤听后边哭边跑出家门，躲进村后山林。母亲请全村人举着火把敲锣打鼓才找到他。
　　后来，周其凤考上了大学，飞出了穷山窝，因为工作原因，他多年难得回家一次。最近3年，周其凤每年都回家看望老母亲。“每次都是当天回来，住一晚就走。”周极端说，这次周其凤回家祝寿，在当地已经传为美谈，很多家长都拿这件事来教育孩子要孝顺长辈。
　　写歌作词赞颂母亲
　　周其凤，湖南浏阳龙伏镇尚埠村人，理学博士，是我国著名化学家、教育家。从事高分子合成及液晶高分子领域的研究，是中国科学院院士，教授，博士生导师。曾任吉林大学校长，现任北京大学校长。
　　周其凤1965年考入北京大学化学系，1970年留校工作；1981年9月于美国麻省大学获得硕士学位；1983年2月于美国麻省大学获得博士学位。1983年5月起在北京大学化学与分子工程学院任教，1990年被聘为教授。1999年当选为中国科学院化学部院士。2001年6月至2004年7月任国务院学位委员会办公室主任、教育部学位管理与研究生司司长。2004年7月由国务院任命为吉林大学校长(副部长级)，同时继续担任北京大学化学与分子工程学院教授、高分子科学与工程系主任、高分子科学研究所所长、教育部高分子化学与物理重点实验室主任等职务。周其凤教授的主要研究领域是高分子合成、液晶高分子、高分子的结构与性质等。
　　记者联系北大新闻发言人蒋朗朗，他表示也是在网上看见了这组照片，从照片来看图中人应该是校长周其凤，但由于给母拜寿是个人行为，学校对于此次行程并不掌握。蒋朗朗表示，周其凤在很多场台都动情地讲述过自己和母亲之间的深厚感情，由于他幼时贫困，母亲将他培养长大非常不易，两人之间的感情很让人动容。
　　据了解，在2010年lO月，周其凤曾在北大百年讲堂动情演唱《唱给妈妈的歌》，这首歌的作词者就是周其凤，歌词中写道：“妈妈，亲爱的妈妈，今天是你的生日，孩儿不能回家，不是孩儿不牵挂，不是孩儿不想妈。世上让几陶醉的是你温馨的气电，给儿力量的是你轻柔的双手，催儿奋进的是你期待的目光，还有你绵长的唠叨就像孩儿总也没有长大……”
　　高调言行屡遭质疑从《化学歌》开始，周其凤便不断遭到质疑，作为北大校长他还将录取条例进行了修改一“凡是发现不孝顺的学生，一律不予录取。”将“孝顺”列入录取的条件也是北大的先例，也成了其继续被质疑的靶子，2011年12月，周其凤在家乡演讲时称“美国教育一塌糊涂”，引起网友热议……
　　张琳据《京华时报》、广东电视台等综合整理

指的是哪方面的区别？伴奏的乐器就不一样，唱腔也不一样，北京琴书北京味重些，京东大鼓是河北京东八县的

古琴。伯牙鼓琴是伯牙在探亲途中发生的故事，该故事最早是从民间口头流传下来的。伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器。

古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、钟离式、剑式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。最著名的九霄环佩就是伏羲式。

在弹弦乐器中，古琴是一种较独特的乐器，琴面为指板，没有柱和品。演奏时，将琴横置于桌上，右手投弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记，不限定在13个徽位上，很多的音是在徽与徽之间，音准上要求极为严格。

古琴表现力特别丰富，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的空弦音嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆，有如风中铃铎；中音区明亮铿锵，犹如敲击玉磬。按音发音坚实，也叫实音，各音区的音色也不同，低音区浑厚有力，中音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。

在凤凰古城听的最喜欢，节奏有好的，《我们的歌谣》 不是凤凰传奇唱的，叫张玮伽唱的

凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。 　　凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。

鸣琴垂拱:比喻无为而治

鸣琴而治:比喻政简刑轻，无为而治

伯牙鼓琴:比喻作品的高妙及知音的心心相印

破琴绝弦:比喻知音断绝

戴逵破琴:比喻不屈从权贵

对牛弹琴:比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象

琴高乘鲤:以指登仙之事

琴心相挑:指以琴声传达自己的情意，挑动对方的爱慕之情

焚琴煮鹤:比喻煞风景的事，也作煮鹤焚琴

布鼓雷门:比喻在高手面前卖弄本领，贻笑大方

紧锣密鼓:指事前紧张的准备工作

暮鼓晨钟:比喻使人觉悟的言论。

枹鼓相应:比喻配合紧密

大锣大鼓:大张旗鼓，大肆宣扬

大张旗鼓:比喻规模、声势浩大

擂鼓鸣金:比喻大张其事

锣鼓喧天:形容气氛热闹非凡

鸣钟列鼎:形容生活奢侈豪华

黄钟大吕:形容音乐或文辞正大、庄严而高妙

黄钟毁弃:比喻贤才不被重用

音声如钟:形容声音像洪钟一样的嘹亮

师旷 晋国著名的音乐家（公元前572--532年）师旷善于用琴声描绘飞鹤的翱翔、鸣叫，以及舒翼而舞的优美姿态，还能表现大自然中的风雨声和雷电声等震撼人心的种种音响。他演奏的琴曲名为“清商”、清zhi"清角”他有非凡的音乐才能和高超的演奏技巧。 师旷的听觉比晋国铸锺乐工要灵敏的多，他是一位重于艺术、敢于直谏的音乐家，他还弹的一手好琴，具有相当精湛的技艺。 典故：《史记·十过》中记载着 “师旷援琴而鼓之，一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”平公大喜，反坐，问曰“音无此最悲乎？”师旷曰“有。昔者黄帝以大和鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之则败。”平公不信，遂要闻之。师旷不得已奏之。一奏之，有白云从西北起；二奏之，大风致而雨随之，飞廊檐，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。”

《师旷鼓琴》文言文翻译如下：

卫灵公在位的时候，有一次他将要去晋国，走到濮水流域，住在一个上等馆舍中。半夜里突然听到抚琴的声音，问左右跟随的人，都回答说：“没有听到”。于是召见乐师名叫涓的人，对他说道：“我听到了抚琴的声音，问身边的从人，都说没有听到。这样子好像有了鬼神，你为我仔细听一听，把琴曲记下来。”师涓说：“好吧。”

于是端坐下来，取出琴，一边听卫灵公叙述一边拨弄，随手记录下来。第二天，说道：“臣已每句都记下了，但还没有串习，难以成曲，请允许再住一宿，熟习几遍。”灵公说：“可以。”于是又住一宿。第二天说：“练习好了。”这才动身到晋国，见了晋平公。

公在施惠之台摆酒筵招待他们。饮酒饮到酣畅痛快的时候，卫灵公道：“我们这次来时，得了一首新曲子，请为您演奏以助酒兴。”平公道：“好极了。”即命师涓在晋国乐师旷的身边坐下来，取琴弹奏。一曲没完，师旷甩袖制止说：“这是亡国之音，不要再奏了。颂桥胡”

平公说：“为什么说出这种话来？”师旷道：“这是师延作的曲子，他为纣王作了这种靡靡之音，武王伐纣后，师延向东逃走，投濮水自杀，所以这首曲子必是得之于濮水之上，先听到此曲的国家就野拦要削弱了。”平公说：“寡人所喜好的，就是听曲子这件事，但愿能够听完它。”这样师涓才把它演奏完毕。

平公道：“这是我听到过的最动人的曲子了，还有比这更动人的吗？”师旷说：“有。”平公说：“能让我们听一听吗？”师旷说：“必须修德行义深厚的才能听此曲，您还不能听。”平公说：“寡人所喜好的，只有听曲子一件事，但愿能听到它。”

师旷不得已，取琴弹奏起来，奏第一遍，有千载玄鹤十数只飞集堂下廊门之前；第二遍，这些玄鹤伸长脖子，呦呦鸣叫起来，还舒展翅膀，随琴声跳起舞来。平公大喜，起身为师旷祝酒。回身落坐，问道：“再没有比这更动人的曲子了吗？”师旷道：“有。过去黄帝合祭鬼神消斗时奏的曲子比这更动人，只是您德义太薄，不配听罢了，听了将有败亡之祸。”

平公说：“寡人这一大把年纪了，还在乎败亡吗？我喜好的只有听曲，但愿能够听到它。”师旷没有办法，取琴弹奏起来。奏了一遍，有白云从西北天际出现；又奏一遍，大风夹着暴雨，扑天盖地而至，直刮得廊瓦横飞，左右人都惊慌奔走。平公害怕起来，伏身躲在廊屋之间。晋国于是大旱三年，寸草不生。

听乐曲或遇吉或遇凶。乐曲是不能随意演奏的。

人物简介

师旷，字子野，平阳（今山东省新泰市南师店）人（《庄子·骈拇》陆德明释文），先秦著名音乐大师，古人称为乐圣，春秋时期晋国晋悼公平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家，思想家，最早提出“民贵君轻”。善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。

他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛），故自称盲臣，暝臣，初为晋大夫，后拜为太宰，亦称晋野，博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世，据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中顺风耳的原型。

他艺术造诣极高，著名琴曲《阳春》、《白雪》，即为其所作，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。今河南开封禹王台即师旷曾演奏乐曲之古吹台，洪洞县曲亭镇师村有师旷墓遗址。师旷不仅在音乐政治道学等方面有卓越贡献，而且著有《禽经》，总结了我国先秦以前的鸟类知识。