二人转小帽单身汉思妻

Long long ago,there was a girl called XiaoHongmao.Because she was always in a red hat which her grandma sent to her.
One day,her mother asked her to go to her grangma's home to send some food for her grandma.
Because grandma was ill.So she started.She was very ***.at that time,a wolf came out and said"What are you going to do ?Little girl?""I'm going to see my grandma,she's ill.""What's that in your basket?""They are button,bread,drink and some other food!"Then the wolf said"Do you like flowers,there are many flowers over there!"
未完待续

本人以为，这句话说的意味太深但却切和实际，我们这经常在老人闲聊中听到类似话语。如“好汉无好妻，赖汉占花枝”与问题中意思也有所不同。本问题中词语主要讲述应该是好的庄稼汉娶不到好老婆，而各个懒汉娶到的老婆却如花似玉。多是出自攀比、妒忌之人口中。别人和别人妻子的好坏岂能由他人以言语论之。

一、好汉无好妻

其中好汉应作“辛勤淳朴之人”理解。媒嫁婚娶从旧社会到现在都有流传一种门当户对的说法。或有例外之人。但大多数家庭还是遵循这个道理来办的。我们也知道，一般辛勤淳朴的人多数家境不是很好。也高攀不上一些名门望族。所以婚嫁大多是以条件和自己家庭对等而寻觅对象。所以就有了好汉无好妻这一抽象说法。

二、赖汉占花枝与问题中的懒汉娶仙妻

赖汉泛指那些流氓无赖，不务正业之辈，包括懒汉。后半句意思相同。社会中这些人一般家境不错，做事多以靠优越家境而为。哪家权贵，女子又漂亮多才他们是最清楚不过了。凭着一身无赖本事和白皙面容。偶尔有娶到高门户女子。一辈子前生自己靠家境，后半辈靠老婆也就安然度过了。

三、综合理解整段话意思

这种话一般多是对别人的品头论足。有对勤快之人的同情。也带着对无赖的妒忌和羡慕。世人多是这样。总喜欢站在道德制高点来上评判别人的对与错。妒忌和羡慕应该作为成功路上的动力。不是以嘲讽之意来强行让别人认同自己的观点。无论好人或坏人都有自己的目标和办法。我们既然没能力改变社会，就要想办法适应这个社会。只要有这个本事，做个赖人又如何？

銕 谰 3222

安徒生

哥本哈根有一条古老的大街，这条街上几乎都是德国的商人们开的小店铺，所以这条街的名字叫“小店街”。

这些德国来的商人全是单身汉，说他们是商人，其实根本不是老板，和伙计差不多。因为他们都是一个人经营着渗睁可怜的一点儿小生意。不知为什么，他们都有一个风俗习惯，那就是，睡觉的时候头上要戴上一顶手织的小睡帽，而且帽檐拉得很低，遮住了眼睛。

有个叫安东的单身老人一直就是这么过的。他的家乡在德国一个美丽的城市，那里有他的亲人，但他很少谈起家乡，谈起亲人。他把对家乡和亲人的怀恋深深地埋在了心底。现在，他一个人孤单单地躺在简陋的房间里，没有人在身边陪伴，此刻，惟有往昔的回忆在伴随着他。

那时，他还是个大男孩。他最喜欢的一个小伙伴是个叫茉莉的女孩，他们经常在一起玩。

一天，女孩拿来一个苹果送给他，他说什么也不要，最后，他丛掘岁俩只好把苹果切成两半，每人吃半个。

一粒苹果籽掉在地上，他们捡起来把它种在地里。于是，两个人挖坑，种下了苹果籽，然后，培好土，又浇上水。

他们种下的苹果籽真的发芽了，长出了绿绿的叶片，长成了一棵苹果树。他们和苹果树一块儿长高长大，终于，苹果树结果了，两个红红的大苹果，每人一个。

后来，茉莉跟她的父亲到很远的地方去了，他很想她，常常梦见和茉莉在一起的愉快时光。于是，散大他决定去找她。可是，当安东找到茉莉的时候，他简直有点儿不认识茉莉了，因为茉莉已经长成一个漂亮的大姑娘了。

茉莉见到安东，很高兴，热情地欢迎他参加自己即将举行的婚礼。

安东失望地回到家乡，正巧有招聘去哥本哈根做事的机会，心灰意冷的安东报名应聘后来到了这里。他也没有爱上别的姑娘，也没有结婚，直到现在年老体弱病倒在这里。美好的回忆和辛酸的往事伴随着老安东慢慢步入了梦乡。

第二天，当人们发现店铺久久不开门时，进屋一看，安东已经死在了床上。

人们摇头叹息：“希望不要有第二个安东了。”

历史是发展的，一切都随时代的发展与变迁而发生着变化。汉语也不例外，而且还将不停地发展下去。现在社会上不断出现新词（网络词汇最为显著），与此同时，一些原先比较流利的词不断淡出主流或已遭弃用就是明证。
在古代口语里说的不可能是白话文，因为白话文是在“五四”新文化运动以后才发展起来的。但说的也不会是文言文，因为文言文是古时的书面语，是古时文学家们提炼的语言。古代口语里说的应是较文言文要浅显、直白、通俗得多的大众语言，不过对我们现代人来说，还是比较生涩的。由于那时没有音像材料，我们现在很难（几乎不能）得到古时口语的准确情况。即使古文里的对话，也是经过文学家们的提炼，面呈已非原汁原味。
至于古汉语和现代汉语有的字为什么会意义不同，不是三言两语所能涵盖的。不过主要还是社会因素起决定作用。随着不同地区人与人之间的交往不断频繁，逃往的区域不断扩大，就存在一个相互同化的问题，即语言不断接近，都是保留自身特点的基础上有所改变，这是一个长期的永不停息的过程，日积月累变化也就大了；社会的变化与发展也决定语言的变化，而且更明显。
总之，时代与社会的变化决定的语言的演变，古汉语和现代汉语有的字自然会意义不同。可以预见的是未来的汉语和现代汉语虽然存在的继承，但也不可避免地存在发展，若干千年后，我们的语言也将变得生涩难懂。

其他回答：我们说的古汉语，其实在中古前确实是记录人们口头说话的语言。但是在中古之后，（我们这里指的是语言学的时间划分，中古即指隋唐时期），书面语和口头语就渐渐地分离了，当时的文人为了追求古风，特意在作文或者记录一些事情的时候用古代的语法和汉字，说白话的老百姓又不会写字，这就是为什么当时的白话语言不能流传到现在的原因。 我们知道，在宋代，元代的时候，市井艺术开始兴起，我们知道的有元杂剧，勾栏瓦舍，我们会发现元杂剧我们基本上能读懂，而不是像一般的文言文那样晦涩。我在翻元史地方志的时候发现，其实元代官方用的文言文和前面的朝代没有什么区别。这就说明元杂剧真切地记录了元代的白话。 古代口语也分阶层，士大夫阶级肯定说的是文言文，但是不保他不和家中的佣人说白话，老百姓们，显而易见，是站在语言发展的最前端，说白话文是肯定的了。 古代汉语词汇的特征之一就是单音节词占优势，也就是说我们现在用两个字表示的词在古代大多数使用一个字表示的。但是随着历史的发展，世界的变化，人的智商的提高，要用有限的字代表日益增多的事物，就必然会造成一些字、词改意或者多意，一旦词义产生引申，就有可能偏离当初造字时的本意，以至于最后可能与本意相差甚远，因此才会有古今意。 当然，也有很大的程度上是由于民族融合造成语言的变化，这就是语言学家要研究的了。 不知道这样说你是否能明白一点。

因为好人太为别人着想，而女人希望受到呵护！大概。

没有简谱，不过我建议你跟着视频学，很快就能学会的

不过先提醒你小帽送情郎 分《江南送情郎》《江北送情郎》

二人转唱词《墙里墙外》片段 繁星眨眼月牙弯呀哎微风轻吹柳树尖啊二嫂我探黑八伙来到那墙根前茑悄地探头缩脑往过卖单啊墙里是寡妇家呀墙外大光杆啊两边都空的捞地缺心又少肝呀二嫂我自打守寡一直没找伴啊大发我四十多岁还没有老婆孩好政策打开了心中的门两扇呀多年的干巴树又冒了小牙尖呀大发我返老还童越来越添彩啊二嫂我成介好乐不愿意在打单啊一看见光棍大发心里面就打闪呀一看见寡妇二嫂心里就撒欢啊别看他憨的呼的说话好红脸唉竟能在我的心中占个大地盘别看这墙里墙外隔地不太远啊可我总列列沟沟不敢上跟前啊怕只怕若出是非两下都不够脸光屁股推碾子整不好得可碜一圈

因为好的不能他全占啊！是好汉，所以不能再给他个仙女了。所以你会娶个仙女的