极品家丁有声读物龙吟鬼夜哭

据司马迁记载，仓颉本就是轩辕黄帝的史官。如果这一记载为真，那就说明，在仓颉所处的时代，早就已经有文字出现了！要不为啥会有史官这一官职呢？后世史学家，如班固等也都认为，如此庞大、繁复的汉字，不可能是仓颉一人所创。他真正的贡献，很可能是将散落于民间各处的汉字进行了整理、固化、宣传，使之通俗化、平民化。

所谓的仓颉造字后百鬼夜哭，其实指的是在仓颉整理文字后，由于有了共同的文字，各个部落之间的关系变得更加密切，凝聚力和认同感得到了加强。我华夏民族的雏形渐趋形成。于是，那些处于华夏边缘地区的其他民族感受到了这种威胁，然后就被夸张地形容为“百鬼夜哭”。

各位，我这么说是有证据的。公元前221年，秦始皇统一六国，他建国后做的第一件事，就书同文，车同轨！结果呢？中华民族的凝聚力得到了空前的加强！原来战国七雄之间的隔阂被日渐消弭！要不是秦始皇实行的暴政，秦朝绝不会二世而亡！另外，仓颉造字的背后还折射出出了另一种历史的真相。历史专家们认为，判断一个地区是否已产生了文明，其判断标准之一就是是否有成熟的文字。换句话说，仓颉造字，代表着华夏文明的开始。那文明每前进一步，野蛮和愚昧自然就要倒退一步。这百鬼夜哭，就是野蛮和愚昧在文明的光耀下被逼退的写照！

意思：粟米像雨一样从天而降，鬼害怕的在夜里哭。原文出自于西汉刘安所著《淮南子》。

原文：

昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

白话译文：

以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

扩展资料：

《淮南子》记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。

意思：粟米像雨一样从天而降，鬼害怕的在夜里哭。原文出自于西汉刘安所著《淮南子》。

原文：

昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

白话译文：

以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

扩展资料：

《淮南子》记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。