苍南渔鼓幸福生活日日新

幸福敲了两次门剧情讲述了小学教师罗楠楠与养老院管理员梅雅婷，在追求幸福的路上彼此鼓励，相扶成长的故事。

　　梅雅婷和罗楠楠是一对好友，梅雅婷是养老院的护理员，而罗楠楠却是小学一年级的班主任。她俩在各自的工作单位一个管老的，一个管小的，成天忙得头昏眼花，而下班回家除了老人孩子，还要多管一个丈夫。偏是两位的丈夫都是奇葩，一个是创业屡战屡败的“倒霉蛋”，只见出钱不见进款;一个是高智商低情商的“巨婴男”，既不懂家务也不会浪漫。

　　对丈夫的不满成了两个女人彼此倾吐苦水的主要话题，她们策划着对丈夫发起“考验”，却弄巧成拙假戏成真。两位丈夫猛然醒悟，成了同一战壕的战友，开始了婚姻保卫战。两对夫妻由误会到理解经历了一段艰苦的情感挣扎，眼看婚姻的小船说翻就要翻，却在最后关头理智地驶回了家庭的港湾。

奔涌而至我的胸怀，激情澎湃了我的爱情，从此与你，喜结良缘，牵绊一生。

渔夫和女友去海边打鱼，突然狂风大作，海浪把船卷到了深海里，两人紧紧抱着一根桅杆维持生命，平时，这个渔夫是比较小胆的那种，总是处在女友身后，女友早就感觉到跟着渔夫找不到安全感，所以对他的表现有点生气。这个时候，女友对渔夫说：老是这么飘着，没人救我们可怎么办啊？要是鲨鱼来了就完了。渔夫这时从兜里拿出一把水果刀来对女友说：放心吧，鲨鱼来了，我用这个保护你。女友看了只是冷笑了一声，不再说话了。

又过了好久，他们隐隐约约感到前方有船向他们驶来，他们高兴急了，高声呼救，可不幸，很多鲨鱼这时也向他们赶了过了。此时，渔夫一把推开女友，向船只急速划去，女友顿时惊呆了，她对他彻底失望了，没想到，渔夫划了没多久就被鲨鱼赶上，然后吞噬，吃掉。女友目睹着这一切，她心想，到了危险时刻才能看出此人是否真的爱你啊，这就是报应。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

奔涌而至我的胸怀，激情澎湃了我的爱情，从此与你，喜结良缘，牵绊一生。

渔夫和女友去海边打鱼，突然狂风大作，海浪把船卷到了深海里，两人紧紧抱着一根桅杆维持生命，平时，这个渔夫是比较小胆的那种，总是处在女友身后，女友早就感觉到跟着渔夫找不到安全感，所以对他的表现有点生气。这个时候，女友对渔夫说：老是这么飘着，没人救我们可怎么办啊？要是鲨鱼来了就完了。渔夫这时从兜里拿出一把水果刀来对女友说：放心吧，鲨鱼来了，我用这个保护你。女友看了只是冷笑了一声，不再说话了。

又过了好久，他们隐隐约约感到前方有船向他们驶来，他们高兴急了，高声呼救，可不幸，很多鲨鱼这时也向他们赶了过了。此时，渔夫一把推开女友，向船只急速划去，女友顿时惊呆了，她对他彻底失望了，没想到，渔夫划了没多久就被鲨鱼赶上，然后吞噬，吃掉。女友目睹着这一切，她心想，到了危险时刻才能看出此人是否真的爱你啊，这就是报应。

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。