翠鸟向箭一样冲进水里,没一会儿,它衔着一条小鱼飞了出来,站在枝头,一口把小鱼吞了下去。
小明狼吞虎咽般的吃了晚饭,就飞一样冲向衔站打游戏去了。
1、比喻就是打比方,是用具体的、浅显的、熟悉的、形象鲜明的事物去说明或描写抽象的、深奥的事物。这样可以把事物的形象描写得更生动、具体。打比方的双方要有共同特征。比喻旨在于用形象的语言阐明思想。即通过比喻的手法,让人对不明白、不理解、不清楚、不认识的事物得到认识和理解。
2、拟人是借助想象力,把事物当作人来写。即赋予它们人的言行、思想、感情等。
3、排比运用三个或三个以上的结构相同或相似,意思密切相关,语气一致的句子或词组,排成一串。这样的句子可以加强语言的气势,表达强烈的感情,增强语言的感染力。
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修辞与一个民族的文化传统有密切的关系。受汉文 化传统好册的影响 ,汉语修辞中大量用“比”,用得既多且广;
汉语修辞以整齐、对称为主,以参差错落为辅;汉语修辞有虚写和实写之分,在语言表达中有意识地运用虚实观点,取得某种效果,这是汉语修辞的又一个特点。汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容服务。
好的表达,包括它的准确性、可启渣理解性和感染力,并友旁宏且是符合自己的表达目的,适合对象和场合的得体的、适度的表达。修辞运用语言(包括它的书面形式即文字)的特点,同时也受语言特点的制约。
翠翠母亲的死透露了为什么爷爷有时候唉声叹气,并且对翠翠的终身大事如此重视,爷爷不希望翠翠走和她母亲一样的道路。也为下文爷爷让天宝、傩送两兄弟进行赛歌的求婚方式,为天宝的死埋下了伏笔。翠翠的母亲的死是爱情的悲剧,在那个山水清秀,村民淳朴善良的地方的悲剧,这也是一种不悖于人性的美。
二十世纪三十年代,湘西小镇茶峒。
一序朦胧的山歌,山色如黛,河上横着拉拉船的缆绳,小渡船在薄雾中滑动。爷爷和翠翠依偎在船上,二人摆渡为生。
二端午节,夜。河岸上,一排吊脚楼的窗口打开了。河岸挤满了人,看龙舟竞赛。天保手提酒壶邀爷爷到他家喝酒去。
后生们抬着竞赛的得胜者傩送,边把他抛起边欢呼着走过,翠翠远远地看着,傩送也看到了她,二人爱慕的目光相碰。
看龙舟的人们离去。河岸上只剩下翠翠,一只火把沿着石阶向翠翠走来,那是傩送。翠翠先不知所措,继而相随……
三爷爷与天保在火塘边喝酒。傩送引翠翠到爷爷身边,然后走进内室。天保看着翠翠,顿生爱意,拿起粽子给翠翠,翠翠推却着。爷爷会意地接过粽子给翠翠,笑呵呵地与天保告别。翠翠临出门时把粽子仍留在火塘边。傩送追出来,望着翠翠远去的背影。唱起求爱的歌,天保发现弟弟也爱翠翠,又看见火塘边翠翠没有拿走的粽子,若有所思……突然,他站起来,决定离家下辰州。
四沿吊脚楼的河边,小伙子准备出行。蜿蜒的石阶上走来情意绵绵的女孩子,各自找到自己的情人,表达惜别的心绪。傩送送天保来到河岸,拿出傩神菩萨送给哥哥。众女人却拿出礼物送情人,难舍难分。一女在爱人的肩上咬了一口,让他走遍四方莫忘此情……傩送惆怅地看着远去的哥哥。
黑夜中,远处一声惊天动地的木船碰撞的炸响……水手们遇难了。
五拉拉船缆绳横在水面上,翠翠对着水梳头。傩送身背包袱忧郁地站在船缆的另一端,凝视着翠翠。他把缆绳抓得剧烈地抖动着,想前去跟翠翠说一句话……爷爷喝着酒来了,傩送拿出送别时给大哥的傩神菩萨,告诉爷爷:哥哥遇难了。捧着哥哥的遗物,傩送更难面对翠翠,飞奔离去……
天保死了,傩送离去了,爷爷为翠翠而忧虑,阵阵痛心。老船工萎缩地躺在船板上,翠翠摇着爷爷呼唤……一声霹雷炸破沉夜。
六一群赤着上身的男人疯狂地舞着“跳丧”,抬着爷爷棺材的人缓缓走过。翠翠悲恸地一次又一次迎着爷爷的棺材跪拜。漫天的纸钱飘洒。丧鼓惊天动地。
七一切归于寂静。渡船,缆绳,山歌……船头上立着孤独的翠翠,她凝望着、等待着……大山里,回荡着哀哀的喊魂声:“回来啊,回来啊”。
《翠翠》根据著名作家沈从文的小说《边城》改编,是林黛的首部电影作品,李翰祥担任该片的实际编导工作,并客串饰演水手。
一个叫翠翠的女孩,和自己的外祖父相依为命,长大的时候偶然一次的去看龙舟,遇到了一个叫傩送的少年,是一个家境不错的人家的二儿子。这家的大儿子叫天保,和弟弟一起喜欢上了翠翠,于是兄弟两人用湘西特有的风俗——赛歌来公平竞争,哥哥失败后坐船押运货物出走,却出了意外,弟弟因心怀愧疚也离家。外公也因为担心翠翠而去世了,最后只剩翠翠一个人在渡船那里等待自己并不确定的幸福。这就是翠翠的爱情悲剧。
翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩,是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌,她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象,作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对现代文明的无情批判。