我的家乡福建的快板词

福建闽南的家乡风俗如下;

1、筅尘日

即年终大扫除。人们为了迎接新年，用嫩竹枝叶，榕树枝叶，或用稻草，甘蔗叶等扎成长长的掸子，用来清扫屋角梁上的灰尘蛛网，同时也用“桌布巾”来清洗各种农具。“筅尘”的主要目的当然是为了清洁干净，同时也是为了驱除病疫，扫除瘟物，祈求来年平安。

2、蒸碗糕

“筅尘”节之后，在闽南一带的很多地方，如泉州、奇迹、石狮等沿海一带，为过好春节，还要蒸“碗糕”，这“碗糕”也称为“发糕”。在闽南语里，年糕是越“发”越好，因为“发”就是发财、发达的意思。

所以“碗糕”寓意着能够发达发财、发家致富。而且，米粉发酵好了，用旺火去蒸，糕的顶部就会裂开，寓意为“笑口常开”，象征全家幸福安康、欢欢喜喜。“碗糕”大都是放糖蒸的，是甜味的，寓意生活甜甜蜜蜜，吉祥如意。

3、敬天公

敬天公是每一年正月初一最为隆重的仪式，新年的第一天敬奉上天，向上天祈福，今年丰收平安。子正之时（零点）一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。这种祭祀一直持续到初四。

4、煎堆补天

端午节之前，泉州一带常常阴雨绵绵，人们盼晴心切，仿效女蜗氏炼石补天的做法，于是有了“煎堆补天”的民俗。民谣“雨仔微微，舀油来煎堆”正是这种民俗的生动反映。

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闽南即福建省南部的闽南地区包括泉州，厦门，漳州三个地级市，以及漳平市，龙岩市新罗区（两地原属古漳州府），也包括大田县部分，尤溪县部分。北接福州市，莆田市，南与广东粤东地区毗邻，西与原汀州府界交界。

福建家乡的历史怎么写如下：

因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名。唐开元二十一年，设福建经略使才开始出现福建。

福建省，简称“闽”，是中华人民共和国省级行政区。省会福州，位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西北与江西省接界，西南与广东省相连，东南隔台湾海峡与台湾省相望，陆地总面积12.14万平方千米。 

福建省位于东海与南海的交通要冲，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地。福建省地势西北高，东南低，呈“依山傍海”态势，境内山地、丘陵面积约占全省总面积的90%；地跨闽江、奇迹、九龙江、汀江四大水系，属亚热带海洋性季风气候。

该地民俗文化：

福建民间保留很多与蛇有关的民俗风情，许多地方都建有蛇王宫庙，以崇祀蛇神，保留的有长汀罗汉岭、南平西芹、闽侯洋里及永春等地的蛇王宫，福清、莆田一带的蛇王庙则被称为“青公庙”。平和县文峰镇三坪村，流行“人蛇共寝”之俗。

当地生长一种黑色无毒蛇，家家把它视为庇护之神，称之为“侍者公”。闽北的延平、闽东的古田和尤溪等地，仍保留上古的崇蛇习俗。闽西长汀、永定等地的蛇王神被视为能“听断严明，主持公正”，过去民众有纠纷，就到蛇王神前表白起誓。

浓郁质朴的蛇文化，渗透闽人的民风民俗，从形体上看，蛇与龙相似，在十二生肖中，民间称蛇为“小龙”，俗信龙是由蛇演变成的。在福建民间，各地广泛流传人与蛇结合的美丽故事，如“蛇郎君”故事中的蛇郎君，是一个善良的君子，人们据此改编成闽剧《花鸟记》，深受闽台人民喜爱。

1、济渎庙传说
传说天庭的济渎神看到建宁的翠屏山是个好地方，便想下凡普度众生，为人间送福祉降甘霖。于是，就在翠屏山上选了一块平地，将自己喝水的碗扣在了石板上，意为此地为本尊立身之地。
不凑巧的是，天庭的石矶娘娘(当地人称红娘子)也相中了这块地方。石矶娘娘仔细一看，发现济渎神平时所用的喝水碗扣在了这个地方。她实在不想让出这块宝地，灵机一动，便把自己喝水的碗放在了济渎神的碗下面，放好后仍不放心，又拔下头上的金簪放在了自己的碗里，以证明自己先行占有这块宝地。
两位尊神各自宣称自己最先占有这块风水宝地，谁也不想放弃。一度僵持不下，便到玉皇大帝面前请求裁决。玉帝为了安抚两位尊神，当起了和事佬，让他俩在那里合建一座庙宇，庙宇就叫作济渎庙，前院的济渎大殿归济渎神所有，后院的女神后宫归石矶娘娘所有。庙宇落成后，济渎神和石矶娘娘和谐相处，共同保佑人间五谷丰登、百姓安居乐业。
据传说，有一年建宁地区闹蝗灾，蝗虫糟蹋庄稼十分严重。当地百姓成群结队前往济渎庙烧香跪拜，祈求二神快快显灵，赶走糟蹋庄稼的害虫。二神毫不犹豫，便化作无数只乌鸦来消除蝗虫。不到一个时辰，就把地里的蝗虫吃的一干二净，保佑人们躲过了蝗灾。
2、遇仙山传说
传说有三。
其一，据传古时山腰有座龙王庙，庙下有泉水，碑记称“高邑第一泉”，泉下有池，池中有鱼，故名鱼仙山。
其二，据传年逾九十的愚公家门前被太行山、王屋山挡住了，他为了让后代走出大山到外面世界看一看，便率领儿孙几代人来挪移两座大山。面对如此撼天动地的壮举，整个天庭都感动了，天帝立即派二郎神去帮助愚公移山。二郎神用扁担挑起两座大山开始挪移，走到建宁西边的时候，两只鞋子里面进了很多土，便停下来将鞋子里面的土搕出来，结果搕成了一模一样的南北两座小山。当地人们为纪念二郎神在建宁留下足迹，便称之为南北遇仙山。
其三，据传王母娘娘瑶池里的两条金鱼偷偷跑出瑶池，在天上到处戏耍游玩。当游到建宁上空的时候，看到这里的景色太美了，因为贪玩，就忘了返回瑶池。王母娘娘非常生气，就派天兵天将到建宁捉拿他俩。他俩根本不想回去，因为已经深深地爱上了这个美丽的地方，只想终生守望建宁这方土地。眼看天兵天将快要到来，便横下心来，化作了建宁古镇西边的两座大山。他俩在欣赏美景的同时，也保佑建宁人民幸福安康。为了感恩来自天庭瑶池里的的这两位金鱼仙人，人们根据方位将这两座大山称作北鱼仙山和南鱼仙山。
3、郭东故事
据传，明朝时期的嘉靖皇帝喜欢游山玩水，疏于朝政，对天下江山社稷和黎民苍生不问不顾。大臣郭东为了讽谏皇帝，便把高平的一些景物编成了顺口溜，并奏请皇帝到高平来游玩。顺口溜云，“建宁千佛无梁殿，鸡叫一声听三县。高平有个大鼓楼，半截戳在天里头。高平有座米尖山，离天只差一块砖”。皇帝听后非常惊奇，便大张旗鼓到高平游玩，结果与所说相差甚远。一怒之下就把郭东杀掉了。郭东后人为让其完尸入葬，偷偷约请金匠浇铸一颗金头，身首才得以相连，之后将其葬在了建宁村南的翠屏山上。
事实上，郭东并非被皇帝所杀，史料记载郭东“年八十以终”，寿终正寝。该传说不过是当地人为了美化人们心目中的英雄人物而想象出来的桥段。按常理，即便郭东真被皇帝所杀，其九族都要受到株连，更不可能有什么浇铸金头的情节。
郭东家族持续兴盛数代，在建宁古镇西南角修建了规模庞大的民居大院。但白云苍狗，世事难料，兴旺数代的家族还是逐渐没落了，后人为了生计，将大部分房产变卖给了古镇的张姓商贾大户。这正应了一句古话，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。如此说来，郭东家族对于建宁人而言，最大的贡献在于给乡人留下了“耕读传家”的精神财富。在当代的郭姓后人和其他姓氏民众中，有数十人考取了清华大学、上海交通大学、武汉大学、天津大学、华中科技大学等国内顶尖一流大学，还有不少人考取了美国、法国等欧美留洋博士。建宁古镇的读书人将一路进发励志传承郭东家族“耕读传家”的精神，成为后世人们心目中的楷模。
4、墓底封官传说
据传明朝时期，有一年天下大旱，高平县更为严重，农作物颗粒无收。当时住在建宁古镇(今建南村)珍珠巷的姬姓财主，二话不说，便把自己家里囤积的粮食拿出来分发给穷苦老百姓，帮助灾民度过了饥荒难关。
当朝皇帝听说此事后，非常感动，认为这个财主做了一件天大的好事，替朝廷赈了灾解了难。便托人带信准备嘉赏他，并要给他封官加爵。姬财主误以为皇帝要查封他的家业，特别害怕，又不想连累家人，就一了百了上吊自尽了。皇帝派出去的宣旨官员千里迢迢快马加鞭赶到建宁古镇时，已经是姬财主出殡入葬的当天，宣旨官员扼腕叹息，自责来晚了一步，就造成了如此不堪局面。宣旨官员左右为难，不知如何向皇帝禀报此事。思前想后，还是决定在姬财主的墓地前庄严地宣读圣旨，为其封官加爵，成为史上墓底封官的孤例。
姬氏家族持续经商数代不衰，被乡人称之为明清时期建宁古镇五大家族(郭东家族、申良家族、张端仁家族、姬姓家族、夏姓家族)之一。