文昌帝君阴鸷文诵读

我个人感觉不是很好。
第一这本书知名度并不高而且里面道家思想中阴德行善是主旨，它作为宗教经典是可以的，但对于博大精深的国学，有点太偏了，也不和中庸之道
第二国学经典一般还有另一种称呼，那就是“经史子集”，有时加上启蒙读物的“蒙”，这才是正统正规的国学经典，也是实际效果和修养培养适合的书。当然如果你学贯古今，那想必涉猎这本书也是没什么问题的，毕竟它的确也是中国传统文化的一部分
主要看你对国学经典学习怎么定位吧

以下内容关于《

拜文昌帝君念什么口诀

》的解答。

1.拜文昌帝君，建议常读《文昌帝君阴骘文》，这个文是文昌帝君流传世间的善书，信奉文昌帝君的，应按照此文所嘱咐的内容而践行，久之必感得文昌帝君保佑。

2.如果只知道烧香礼拜，而不知道按照帝君所嘱去规范自己的言行，则心不诚，很难相应。

3.祭品可用鲜花、水果等恭敬供养，主要是心意要诚，要恭敬，但切忌用酒肉荤腥，正神慈悲爱护一切众生，若以杀众生之命而祭之，正神远离，招来邪神。

4.世俗喜欢用酒肉祭拜，会招来邪神帮助，就算眼前的事情成了，那是请神容易送神难，但久之必招灾祸。

在下理解：您的这个“伤阴鸷”应该指的是“伤阴骘”。
阴鸷：阴险凶狠。
阴骘，原指默默地使安定，转指阴德：如积阴骘。
所谓“伤阴骘”应该是损害阴德的事儿，这样比较合理。

前者是指孔子吧

文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

文曲星
主事：文曲与文昌同样是聪明才智的象征，文昌偏重于刀笔功名、典章制度、文喜契据方面，较属于经世致用的理性学术追求；文曲则偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。

在中国的许多道观中都供奉着文昌帝，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。据说文昌帝君是皇帝的儿子，以后不停地者搭携转世，为民造福，是一位地位很高的神，并负责人们的学习和考试。14世纪以后，中国的许多学校里都供奉着这位神仙。他的生日定在农历的2月3日。特别在清朝时，当他生日时，连皇帝都要派人去祝贺。从中可以看出，文昌帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。　　而另一些文献中记载的传说是：在唐朝时，有一个叫张亚的浙江人，后来迁到四川的梓潼居住，在那里当教书先生。他不仅道德高尚，为首伏人诚实，而且很有才华和品行，受到人们的尊敬枝圆，他死后，为了纪念他，人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移，他受到历代朝廷的信仰，逐渐演化为文学、学术和考试的守护神，渐渐被称为文昌帝君。

文昌帝君阴骘文的好处是多方面的。首先，文昌帝君是文化智慧的象征，因此他的阴骘文具有灵性和智慧的特质。通过阴骘文，人们可以向文昌帝君祈求智慧和学业的提升，帮助他们在学习和事业上取得成功。其次，阴骘文有助于平衡人的运势和气场，提供保护和庇佑。人们相信，阴骘文的力量可以驱散邪恶的影响，增强个人的运势和吸引力。此外，阴骘文还可以招贵人和好运到来，给人带来事业上的机遇和成功。总的来说，文昌帝君阴骘文具有提升智慧、平衡运势、吸引贵人和好运等好处。

阴骘纹原指默默的使安定的意思,后来转转指阴德,阴骘纹就是阴德纹

文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。

文昌帝君又称梓潼帝君，为掌禄籍之神。据明史礼志以：梓潼帝君姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。唐宋屡封至英显王。道教谓梓潼帝君掌文昌府事，及人间禄籍，元仁宗延佑三年（1316）封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。旧时士人多崇祀之，以为可保功各，而天下学校亦有祠祀者。