评书黄河转弯处

一、黄河“几”字弯概述

 1.黄河“几”字弯自古以来就是众多民族共同活动的历史舞台，黄河“几”字弯文化在华夏文化中属于黄河文化系统，其源头为”河套文化”。黄河“几”字弯文化历史悠久，内涵丰富，是多民族人民共同培植的一种多元融合、风格独特的文化。

2.黄河“几”字弯地区，沃野千里，又有大河环绕，水草丰美，气候湿润，资源富集，是人类生存的理想家园。黄河“几”字弯地区，是我国古代”河套文化”的发源地。”河套人”是迄今为止在内蒙古地区发现的最早的人类，距离今约35000多年。

二、黄河“几”字弯的地理概念

      黄河经由甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西5省区20个地市（盟），形成黄河“几”字弯流域，包括延安、榆林、庆阳、白银、中卫、吴忠、银川、石嘴山、大同、朔州、忻州、吕梁、临汾、乌海、巴彦淖尔、包头、呼和浩特、鄂尔多斯、二连浩特、阿拉善左旗等 20 市县及宁东能源化工基地，简称“20+1”。这一区域，自2000年起，在中国科学院等项目科碰简仿研人员长期考察、深入思考的基础上，2009年首次提出了黄河“几”字弯经济区、地理区域的概念，总面积 56 万平方公里。鄂尔多斯市地理位置位于内蒙古自治区西南部：西、北、东三面黄河呈“几”字形环绕，南面以古长城为界与陕西相邻，即古长城与黄河环绕之中的这片古老而神奇的土地就是鄂尔多斯。从自然生态来看，鄂尔多斯有草原文化、黄河文化、能源文化等；从人文历史来看，鄂尔多斯是人类文明发祥地之一，有萨拉乌苏文化、朱开沟文化、长城文化等。鄂尔多斯地区自古以来就是众多民族共同活动的历史舞台。

三、黄河“几”字弯的文化概念

      黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂，见证了中华文明发展史和我国不同历史时期的政治、经济、社会、军事、文化变迁，滋养丰富了中华民族绚丽多彩的文化，具有深厚丰富的内涵。而黄河“几”字弯处于黄河上游、中游、下游地段，其本身复杂的地理环境和水文特咐信征形成了不同时期、不同氏族文化的叠层，在这一区域，秉承资源禀赋，锻造了农耕文化、游牧狩猎文化、畜牧文化、民族融合等形态多样的文化现象、不断丰富了黄河文化的“源”与“流”。黄河“几”字弯这里它不仅仅是一个行政区域概念，在历史上，黄河“几”字弯文化的区域概念是很大的，它是一个大河套地区，包括土默川、敕勒川这些地区，往南有专家认笑纤为黄河“几”字弯文化的区域概念甚至达到了延安地区，所以黄河“几”字弯文化的区域概念是一个大文化概念。我们研究历史文化不能仅仅用今天行政概念界定研究，一定要有一个大的历史观，大的文化观去看待问题。所以当时的游牧民族就是从阴山一直达至安，这是一个大的文化区域。我们姑且叫它黄河“几”字弯文化区域。

        黄河在这里拐了个弯

  在山西省西北部有个县，面向黄河，号称“鸡鸣三省”，金鸡一叫鸣三省，站在黄河东岸公园的 “鸡鸣三省”巨石前，左手一指是陕西，右手一指是内蒙，黄河在这里拐了个弯，划出了一道圆润的弧线，起了一个内涵非常丰富的名字----河曲，留下了一个个优美的传说。

  站在河岸公园中央，有一块巨大的花岗岩石头，大约有5m高，正面刻有“鸡鸣三省”四个红色的大字，反面刻有“晋、陕、蒙”三个大字，从这里向北远眺望河楼，它巍然屹立在黄河的东岸，与不远处的西河古渡彼此遥相呼应，相应成趣、交相辉映。我们来到河曲县城的时候，已是傍晚时分，正可谓：“暮色皑皑望苍穹，玉带涟涟绕古城；娘娘滩下西口渡，黄土塬上赞翠峰。”

  河曲自古人杰地灵，有许多人文历史古迹，娘娘滩、笔峰塔、西口古渡、就是其中代表。娘娘滩位于县城东北8千米的黄河中间的一个小岛，这个小岛是黄河上唯一住有居民的小岛，岛上地势平坦、植被茂密、有水井菜地、房舍田园，早在汉朝时期就有人居住了，汉高祖刘邦死后吕后专权，薄姬和她的儿子刘恒被吕后送到这个河心的小岛上，软禁起来，后来吕家被灭，刘恒当了皇帝，是曰汉文帝；刘恒和他的儿子刘启，两代贤君开启了著名的文景之治，这里就被称为娘娘滩，并建寺庙以示纪念。与“娘娘滩”此遥相呼应的，还有上游不远处信陪的另一小岛太子滩，曾建庙其上，明朝被毁，近年来太子滩上出土的北魏瓦当，上书“万岁富贵”，就佐证了此事。

  笔（峰）塔旧称状元塔，传说是为了平衡地运的，清朝初年河曲很穷，民谣说：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人捡苦菜。”为了翻身，县吏乡绅请来了阴阳家，相传这位先生走遍了河曲大街小巷，走到日落黄昏时，踏上了大河堤坝，突然间发现对面一条黑龙，虎视眈眈，正在吸吮河曲的精气，对岸的内蒙古大口村位于一条滑凯蠢形似黑龙的长沟沟口，地貌古怪，阴气习习，状如黑龙血盆大口，如此异兽横卧眼前，河曲城岂能聚金生财，县吏乡绅决定在城头建塔镇妖。河曲县状元塔高31米，形似状元郎的如椽巨笔，日出黄河状元塔长长的倒影，穿越黄河，可以直达黄河对面的内蒙古的大口村，从此，河曲文曲星降临，文人墨客层出不穷。

  西口古渡位于县城西端，紧靠黄河东岸，与滨河大道相连接，分上广场与观河台两部分，上广场内建筑有牌楼、禹王庙、古戏台，是休闲娱乐、文化活动、群众集会的场所；观河台由主台阶、观河台、小亭、林荫路组成，同时设置灯光音乐喷泉，是休闲散步、观赏黄河景色、组织大型演出活动的场所。

  河曲不仅有深厚的历史文化积淀，而且河曲的自然风光也令人流连忘返，最著名的莫过翠峰山。翠峰山位于河曲县南端赵家沟乡，为县境最高点，海拔1697米，面积约100平方公里，境内裸露着亿万年前原始地壳运动的痕迹，仍保留着黄土高原原始地貌，有亘古荒塬之称。山势莽莽，森林葱翠，被美术界誉为国内罕见的“虎斑纹”原始地貌，犹如黄孙告土高原上一轴色彩纷呈的中国水墨画，成为美术界艺术采风的理想去处，先后有吴冠中、龙瑞、许云等一大批著名画家多次到这里进行艺术采风和创作体会。

  河曲是如此美妙绝伦，值得你在百忙之中来这个黄河拐弯的地方游览，可以领略黄河风情、西口文化、黄土高原典型地貌特征。

                  2022年3月24日               

随笔：位于河曲县赵家沟乡的翠峰山具有典型黄土高原地貌特征，山势雄浑、层层叠叠、植被较少、黄土深厚，上有无数窑洞，有土坯、石头、砖头、也有天然黄土窑洞，如果你的孩子在中学学地理，有机会可领他来这里看看，这就是黄土高原地貌。

黄河大合唱鉴赏
创作背景：
冼星海回国痛感民族危亡的深重，深知民众的苦痛。在民族危亡的严重关头，他站在民族斗争的前例。他确信中国共产党才是中华民族的中流砥柱，他加入了中国共产党。为了民族解放，“为抗战发出怒吼”，他纵笔谱写歌曲。1939年他去看望病床上的青年诗人光未然，听其朗诵《黄河吟》听其讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣，乐思如潮。创作一星期，半月之内又完成了该作品八个乐章及伴奏音乐的全部乐谱。写就了这一时代的中华民族的音乐史诗。
篇章特色：
管弦乐队演奏的《序曲》概括地对全曲进行了极富特点的描绘．乐队效果色彩浓郁。音乐刻画了人民的意志和力量，象征着崇高伟大的民族精神：几个主题经过发展后交织征一起，形成了序曲的高潮。
《黄河船夫曲》采用了劳动号子的体裁形式，展现了乌云满天．惊涛拍岸，船夫与暴风雨奋力拼搏的生动形象．表现了华夏子孙吃苦耐劳和一定能到达胜利彼岸的优秀品质。九曲黄河上船大粗矿的号子以领唱、合唱的形式塑造出来，具有强烈的生活气息和艺术感染力。作为大合唱的第一乐章，《黄河船夫曲》给我们展示了这一可歌可泣的史诗的第一幕。
男高音独唱《黄河颂》是一首以黄河象征祖国的热情颂歌，充满了搏大、豪放的情怀。第一部分以平稳的节奏、宽广的气息歌唱了黄河的雄姿。第二部分以热情、奔放的旋律赞美中华民族五千年的灿烂文化，热情激昂地颂扬了中华民族的英雄气概。
配乐诗朗诵《黄河之水天上来》之后，是民谣风格的抒情叙事曲《黄水谣》，朴素的音调优美而又平易动人：第一部分描写了奔流不息的黄河之水和中华儿女美好安宁的和平生活。第二部分主题深沉、痛苦，描写了日寇侵略后妻离子散天各一方的悲惨情景。音乐在低沉的情绪中结束，使人久久难忘。
《河边对口曲》如民间小曲般亲切而富于乡土气息，通过叙事般的对唱形式，手法 简练，效果甚佳，描摹了国土沦丧后日寇铁 蹄下人民的悲惨遭遇。
《黄河怨》以低沉凄惨、悲痛欲绝的音调，哭诉了一个遭受日寇蹂躏、失去丈夫孩子、留下“把血债清算”的遗愿而投入滚滚黄河怀抱的妇女的深仇大恨。齐唱、轮唱《保卫黄河》表现了游击健儿的英勇气概，是一有人民战争壮阔场面的战斗进行曲。“龙格龙格龙格龙”的衬词此起彼伏，波澜壮阔的宏伟场面和乐观主义的民族精神跃然眼前。
混声合唱《怒吼吧，黄河》是整部大合唱的终曲，也是全曲的高潮。前面出现过的几个重要基本主题得到了综合的展现，愤怒的情绪、战斗的号角、坚定的节奏、丰满的合唱以宏伟的气势使音乐达到了最高潮，作品在乐队全奏和八声部合唱气吞山河的的澎湃波涛中结束。
听后感：
听了《黄河大合唱》，我觉得每一个华夏儿女都会心潮澎湃，热血沸腾！黄河是中华民族的母亲河，是中国人民不屈不挠永远压不跨打不倒的象征。重听《黄河大合唱》，更感受到了中华民族在困境中怒吼的力量。我不由得联想到中华民族精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！
那个时代的人们啊，你们是黄河，是不朽的黄河曲。
钢琴协奏曲<<黄河>>,用雄壮,用呐喊,用号召,来震撼每个有血有肉的中国人,来歌颂每个刚强不屈的华夏儿女.中华民族是一个伟大的民族,因为她有着伟大的人民.

这是高昂。
这是沉厚。
这是凄婉。
这是悲壮。
当我听了《黄河大合唱》之后的心情，是气势磅礴，是阵阵荡耳，是心境复杂的。很多人知道冼星海，却忽略了《黄河大合唱》的词作者——光未然。他生时如黄河奔流，波涛汹涌，九曲连环；死时如雪山崩颓，烟飘云散，一了百了。他用自己的整个生命与激情谱写了这曲感人肺腑的乐章，诗一般的语言，与激昂的旋律完美地交融在一起，那种和谐与坚定，就像是紧紧团结在一起的中国人民，是勤劳勇敢，是乐观无畏，是坚强伟大，是不可战胜的

大狼A B C
小狼a b c

A和B先过,然后A返回. (B已经到达)
a和b过去,a返回.(a是会划的那一只)(b已经到达)
A和C过去,A返回.(C已经到达)
a和c过去 ,a返回.(c已经到达)
a和A再过去.(a和A到达)

这样可以?好象都到了吧

猪说；我比你跑的快

读小河弯弯有感

黄河 （王安石）
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧无闾无处求。
登鹳雀楼(王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

波涛汹涌、波澜壮阔、 海晏河清、河山带砺、黄河水清、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

河走温县城，仓头猛一穷
孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪
是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清
不到黄河心不死，不撞南墙不回头
黄河黄,长城长,英雄百战走四方
黄河落天走东海，万里写入胸怀间

从前，有个打渔的老头，他有个女儿叫黄荷。有一天,老头在河中捞起一个小男孩，这男孩和黄荷一般大小。老头将男孩带回家，给他起了个名子叫黄河。黄河渐渐长成了一个英俊威武的小伙子，老头便把美丽贤慧的黄荷嫁给了黄河。有一年过年的时候，老头突然得了一种病，什么也吃不进去，急得一家人团团转，又求神，又请医，还是治不好老头的病。这事乐坏了一个对黄荷不怀好意的财主，财主叫人装神弄鬼，说什么，要治地好老头的病，除非用悬崖草，河底沙做药引子，小两口一听便各自去取药引子，黄河去河底取沙，黄荷去悬崖摘草。谁知黄河一去不复返，淹死在河里，家里人知道后哭的死去活来，不久，黄荷的爹娘相继去世，财主一见时机到了，便千方百计的迫使黄荷嫁给他，黄荷为给爹爹报仇，就假装同意,不过她让财主向黄河取沙的那条河叫三声"爷爷"那天，黄荷全身洁白，站在河边，泪水象断了线的珠子，在财主面对黄河叫"爷爷"的当儿，她乘财主不注意，将他推入河中，然后自己也跳进去，河水马上掀起大浪，浑浊汹涌，气势逼人....
从此，黄河的水再也没有清过，好象日夜向人们诉说着黄荷的不幸遭遇。

谚语（俗语）：
1）黄河百害，惟富一套；
2）是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清；
3）不到黄河心不死，不撞南墙不回头；
4）黄河黄,长城长,英雄百战走四方；
5）河走温县城，仓头猛一穷；跳进黄河洗不清；
6）黄河富宁夏,最富是吴忠；
7）黄河尚有澄清日,岂可人无得运时；
8）天下黄河富宁夏；
9）不到黄河心不死,不见棺材泪不流

成语：
砥柱中流、海晏河清、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清

1、先一人一鬼过去，一人回来；2、然后两鬼过去，一鬼回来；3、两人过去，一人一鬼回来；4、两人过去，一鬼回来；5、两鬼过去，一鬼回来；6、最后两鬼一起过去。